Вижте пояснителната страница за други личности с името Стамов.

Свещеник д-р Йероним Стамов е български общественик и духовник, деец на Македонската католическа лига в България.

Йероним Стамов
български духовник
Роден
Починал
15 януари 1949 г. (60 г.)
РелигияЦърква на съединените с Рим българи
Учил вСолунска българска католическа гимназия

Биография редактиране

Младост редактиране

 
Делегацията до Обществото на народите. Христо Буцев, архимандрит Кирил Рилски, епископ Иларион Нишавски, протойерей Трифон Стоянов, йеромонах доктор Йероним Стамов. Между тях е преводачът Стоян Симеонов

Йероним Стамов е роден на 5 ноември 1888 година в град Гевгели, тогава в Османската империя, днес в Северна Македония, с кръщелно име Михаил. Завършва основно образование и първи прогимназиален клас в родния си град, а през 1901 година постъпва в католическата семинария на лазаристите в Зейтинлъка, Солун. След завършването си, преподава в училището.[1]

На 17 юни 1912 година е ръкоположен от епископ Епифаний Шанов за свещеник в католическата църква „Св. св. Петър и Павел“ и след това е назначен за архиерейски наместник в Енидже Вардар.

На 11 май 1914 година по време на тържествената служба в чест на Кирил и Методий в „Св. св. Петър и Павел“ е арестуван от гръцките власти заедно с другите двама свещеници - Траян (Трайко) Хр. Калинчанов и Атанас Бабаев, тримата учители от униатското училище и 22 миряни. След три дни част са освободени, а останалите 16 души, включително свещениците и учителите са затворени в Бер и са обвинени в извършване на молебен за цар Фердинанд, служене на църковнославянски, преподаване на български и поддържане на връзки с ВМОРО. След три месеца Йероним Стамов е експулсиран в Сърбия, Траян Калинчанов е заточен в Солун, а на Атанас Бабаев е позволено да се върне в Енидже Вардар.[2]

В Сърбия властите поставят Стамов под домашен арест в родния му Гевгели. Подложен е на силен натиск да премине на сръбска служба, но не го прави и в началото на 1915 година е експулсиран в България.[3] През март 1915 година придружава успенеца Павел Христов (Христофор Порталие), главен викарий на Одринския униатски епископ Михаил Петков, обикалят Струмишко и Петричко, за да подпомогнат бежанците униати в новите предели на страната. Заради тази си дейност са обвинявани от православни свещеници в разединение. През септември същата година прави постъпка да се включи в Единадесета македонска дивизия като униатски военен свещеник, но молбата му е отклонена. През лятото на 1916 година заминава за Германия, където 4 години следва философия в Мюнхен. През март 1921 година придобива научна степен доктор по филосифия с дисертация на тема „Моралните устои и техните предпоставки според Оле - Лапрюн“[4]. През лютото на същата година заминава за Цариград, където за кратко преподава във френския католически колеж „Сен Беноа[5].

Обществена дейност редактиране

През 1922 година се завръща в София, където участва в конструирането на Македонската католическа лига, а през 1923 година замества на председателското ѝ място Кочо Хаджириндов. Заради отказа си да участва в една одринска униатска инициатива от края на 1923 година е обвинен от тракийци, че е превърнал Македонската католическа лига в „лично свое средство за реклама като католически фактор и македонско политическо величие“. През 1924 година Йероним Стамов участва в тричленна делегация като представител на Македония заедно с проф. Никола Киров за България и д-р Иван Панеков за Добруджа. Тримата участват в конгреса на Съюза на дружествата на Обществото на народите в Лион, Франция. Участва и в благотворителна дейност сред бежанците и поддържа близки отношения с Националния комитет на Съюза на македонските емигрантски организации в България. През 1926 година е упълномощен от лигата да представлява интересите на македонските българи пред политическите и обществените среди в Италия. Делегат е на конгреса на СМЕО през 1925 година и на конгреса на Съюза на католическите дружества в България през 1927-1928 година. През 1930 година по негово предложение Македонската католическа лига изпраща специално изложение за съдбата на македонските българи до Обществото на народите, а през 1931 година подпомага инициатива на католическата и православната общност в България за съвместна петиция до Обществото на народите, с искане за даване на права на българите в Гърция и Югославия[6] и заедно с архимандрит Кирил Рилски, епископ Иларион Нишавски, свещеник Христо Буцев и протойерей Трифон Стоянов е част от Делегацията на македонското духовенство, посетила серия столици в Европа и отправила петиция до Обществото на народите в Женева.[7] Йероним Стамов съдейства за успеха на мисията с контактите си с католическите фактори.[8]

През 1933 година се установява в пловдивското село Куклен и предприема инициатива за формиране на католическа община, заради което влиза в остър конфликт с представителите на Българската православна църква, но не се отказва и скоро след това открива униатския храм „Св. св. Кирил и Методий“ в селото с 500 души енориаши.[9]

След Деветнадесетомайския преврат е интерниран временно в Асеновград, а по-късно лично по нареждане на Кимон Георгиев е въдворен в София. След освобождението на част от Македония по време на Втората световна война Йероним Стамов пътува из Македония, посещава Солун и прави неуспешен опит да възстанови част от българските униатски общности там. След Деветосептемврийския преврат от 1944 година възстановява Македонската католическа лига на 21 януари 1945 година и отново е неин председател, но дейността и продължава до началото на 1947 година, когато е заличена от властта на Отечествения фронт. Йероним Стамов умира на 15 януари 1949 година в католическата болница в Пловдив.[6]

Бележки редактиране

  1. Стамовъ, о. д-ръ М. Йеронимъ. „Зейтинликътъ при Солунъ“ в: Сборникъ Солунъ. София, Печатница „Художникъ“, 1934. с. 322. Посетен на 28 септември 2015.
  2. Елдъров, Светлозар. Католиците в България (1878–1989). Историческо изследване. София, Международен център по проблемите на малцинствата и културните взаимодействия, 2002. с. 95.
  3. Елдъров, Светлозар. Католиците в България (1878–1989). Историческо изследване. София, Международен център по проблемите на малцинствата и културните взаимодействия, 2002. с. 98.
  4. Регистър на защитените дисертации по философия от българи в чужбина, www.philosophybg.com, посетен на 9.10.2013 г.
  5. Елдъров, Светлозар. Йероним Стаматов - Самотният войн на Македония, в: Библиотека, Народна библиотека „Св. св. Кирил и Методий“, София, 2010, бр. 2-3., стр.78-80.[неработеща препратка]
  6. а б Елдъров, Светлозар. Йероним Стаматов - Самотният войн на Македония, в: Библиотека, Народна библиотека „Св. св. Кирил и Методий“, София, 2010, бр. 2-3, стр. 81-86.[неработеща препратка]
  7. Михайловъ, Иванъ. Спомени, томъ IV. Освободителна борба 1924 – 1934 г. (продължение). Indianapolis, IN, USA, Western Newspaper Publishing Co., Inc., 1973. с. 873.
  8. Елдъров, Светлозар. КатолицитевБългария (1878 - 1989). Историческоизследване. София, 2002. с. 231. Архив на оригинала от 2016-03-04 в Wayback Machine.
  9. Общността на католиците от източен обред, www.catholic-bg.org, посетен на 9.10.2013 г.