Богородица: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Bot: Automated text replacement (-едно единствено +едно-единствено ); козметични промени |
Редакция без резюме |
||
Ред 66:
Третият Вселенски събор решава спора дали Дева Мария трябва да се нарича Богородица, или не. Богословският смисъл на прозвището „Богородица“ бил да се подчертае, че Иисус, Синът на Мария, бил изцяло Бог, както и изцяло Човек; и тези две природи на Иисус (божествената и човешката) били съединени в едно конкретно лице на [[Света Троица|Св. Троица]], а именно [[Бог Син|Бог Слово]]. Противното мнение застъпва [[Несторий]], по онова време Константинополски [[патриарх]], който твърдял, че Дева Мария трябва да се нарича „Христородица“, тоест „Майка на Христос“. По този начин той искал да ограничи ролята и́ до майка само на човешката природа на Христос, а не на неговата божествена природа.
Съборът осъжда това мнение като [[ерес]], защото по този начин Иисус се разделял на две лица – едно, което било дете на Мария, и второ с божествена природа, което не било нейно дете. Решава се, че макар и Христос да има две природи – божествена и човешка, – те били завинаги съединени в едно
==== Иконоборчески период ====
| |||