Разлика между версии на „Политическа философия“

м
форматиране: 8x кавички, тире (ползвайки Advisor)
м (Поправка на правописни грешки от списък в Уикипедия:AutoWikiBrowser/Typos)
м (форматиране: 8x кавички, тире (ползвайки Advisor))
'''Политическа философия''' е изучаването на [[държава]]та, [[град]]а, [[управление]]то, [[политика]]та, [[свобода]]та, [[справедливост]]та, [[собственост]]та, [[права]]та, [[закон]]а и прилагането му от властите: какви са те, защо (и дори дали) са необходими, кое прави едно управление легитимно, какви права и свободи трябва да защитава и защо, каква форма трябва да приема и защо, какво е законът, какви задължения гражданите дължат на легитимното управление, ако има, и кога може легитимно то да бъде свалено от власт - – ако въобще. В един популярен, народен смисъл терминът "политическа„политическа философия"философия“ често се отнася до общия възглед, специфична етика, политически вярвания или поведение относно политиката, които не принадлежат непременно "технически"„технически“ на някоя дисциплина от [[философия]]та.<ref>{{икона|en}} Hampton, Jean (1997). [http://books.google.com/books?id=-sHkdq5qhFwC&pg=PR13&dq=Hampton+political+philosophy+political+societies&lr=#v=onepage&q=Hampton%20political%20philosophy%20political%20societies&f=false Political philosophy]. p. xiii. ISBN 0813308586. "Политическата„Политическата фирософия се отнася до политическите общества." (''Political philosophy is about political societies''.)</ref>
 
Политическата философия може също така да бъде разбрана чрез анализирането ѝ през перспективите на [[метафизика]]та, [[епистемология]]та и [[аксиология]]та.
=== Античност ===
==== Западна философия ====
Като [[академична дисциплина]], Западната политическа философия води своето начало от древна Гърция, когато градовете-полиси експериментирали широко с различни видове държавни уредби-монархия, тирания, олигархия, аристокрация и демокрация. Една от изключително важните първи разработки за политическата философия, е тази на Платон в "Държавата"„Държавата“ както и последвалата "Политика"„Политика“ на Аристотел. Римската политическа философия била силно повлияна от Стоицизма, затова и римският политик Цицерон писал за политическата философия, като ясно излагал тезите на Стоицизма.
 
==== Философия на Далечния изток ====
''Свети Августин'' (Аврелий Августин, Августин Блажени или Августин от Хипон)
 
Ранната християнска философия на Августин от Хипон била най-общо пренаписване на Платон в контекста на християнската религия. Основната промяна, която християнството донесло, била смекчаване на ролята на Стоицизма и теорията за справедливост, характерни за Римския свят, и подчертаване на ролята на държавата във въвеждането на милосърдието като морален модел. Августин проповядвал, че човек не бил член на собствената си държава, а гражданин по-скоро на "Божия„Божия град"град“. Произведението на Августин "За„За божия град"град“("De„De civitate Dei"Dei“) е важна за този период творба.
 
Според него Църквата, е общността от вярващи, които са достойни за земен живот и живеят в любяща близост, защото така им е възложено, но не заради самия земен живот. Божият град е земната, времевата антиципация на единството на душите с Бога. За разлика от нея светската държава е обвързана с този свят и затова е преходна. Когато се появява „За града Божи“, източните готи вече са плячкосали Рим и са доказали, че Римската империя също има своя край, както някога е станало с Вавилонското царство. Държавата е преходна, учи Августин, Църквата обаче не е – до края на историята. Разликата, която Августин прави между Божия и Светския град е от решаващо значение за историята на Западна Европа. Оттогава църква и държава стават две отделни институции. Светската култрура може до известна степен да се развива независимо от църковната, а църковната независимо от светската. В Източната църква, там където Римската империя надживява Августин с повече от хиляда години, тази разлика между църква и държава никога не е съществувала.