Разлика между версии на „Християнство“

12 байта изтрити ,  преди 6 месеца
м
overlinking
м (overlinking)
м (overlinking)
Основното убеждение в християнството е вярата в Иисус като Божий Син и [[Месия]] (Христос). Наименованието „Месия“ произлиза от еврейската дума מָשִׁיחַ (машия), която означава „помазания“. Гръцкият превод на Месия е ''Χριστός''<ref>В Септуагинта, което е предхристиянският гръцки превод на еврейските свещени книги, ''χριστός'' означава някой, който е свещенодействено помазан. Сравни със съвременната гръцка дума за „помазан“ ''χρισμένος''. При написването на Новия завет на гръцки ''Χριστός'' е смисловоопределен превод на еврейската дума ''משיח'' (''mašīaḥ''), която е от глагола ''משח'' (''mashákh'') - „помазвам“. В този смисъл, българският смисловоопределен превод би бил „Помазаният“ или „Помазаникът“.</ref> и е първоизточникът на българската дума Христо̀с.
 
Християните вярват, че като [[Месия]] Иисус е помазан от Бог да бъде Спасител на човечеството. Поради това християните смятат, че с първото идване на Христос се изпълняват [[Месиански пророчества|месианските пророчества]] от [[Стар завет|Стария завет]]. Християнското схващане за [[Месия]] се различава значително от съвременното такова в [[юдаизъм|юдаизма]]. Основното християнско убеждение е, че чрез вярата и приемането на смъртта и възкресението на Иисус грешните хора могат да бъдат помирени с Бог. На тях е предложено спасение и обещание за вечен живот.
 
Макар че в първите години на християнската история е имало много диспути върху същността на Иисус, християните като цяло вярват, че Иисус е Бог в плът – едновременно „истински Бог и истински човек“ (напълно божествен и напълно човек). Иисус става напълно човек във всяко отношение. Той преминава през болките и изкушенията на смъртен човек, но не съгрешава. Бидейки напълно Бог, Той побеждава смъртта и се връща към живота при [[възкресение]]то. Според [[Библия]]та, след като Исус е бил възкресен от мъртвите, Той се е понесъл към небето, където е седнал отдясно на Бога и ще се завърне окончателно, за да изпълни останалата част от месианските пророчества – възкресението на мъртвите, последния съд и установяването на Божието царство.
Самият процес на осъществяване на [[спасение]]то бива разбиран по различни начини. Обикновено той се свързва с изповед на греховете и заличаването им чрез приемане жертвата на Исус ([[оправдание]]).
 
Някои [[Протестантство|протестанти]], като [[Църква на адвентистите от седмия ден|адвентистите от седмия ден]], считат, че [[спасение]]тоспасението е процес за цял един живот и окончателно ще завърши при [[Второто пришествие]] на Исус. Те смятат още, че [[изповед]]та на греховете трябва да се извършва единствено пред Бог, че [[оправдание]]то на греховете е единствено чрез [[вяра]] и че съществена роля в спасението има процесът на [[освещение]] (възстановяване на Божия образ в човека).
 
==== Сотериология ====
Клон на християнската теология, който се занимава със [[спасение]]то и [[изкупление]]то, се нарича [[Сотериология]]. Думата произхожда от гръцката дума „sōtērion“ („спасение“) и „sōtēr“ („[[спасител]]“, „[[изкупител]]“) + наставката „-логия“.
 
Приложена към [[Християнска теология|християнската теология]] [[сотериология]]та изследва ролята на [[Исус Христос]] като спасител и изкупител. Тя често се концентрира върху [[изкупление]]тоизкуплението и [[опрощение]]то, но също изследва и природата на Божиите спасителни действия спрямо човешките същества. Изследването на [[християнска сотериология|християнската сотериология]] може дори да включва бъдещето на творението в аспекта на мисълта за спасение като запазване и освобождаване.
 
Съществуват разнообразни гледни точки по въпросите на [[сотериология]]та сред основните групи християнски [[Християнска деноминация|деноминации]] – едновременно между римокатолиците и протестантите и от друга страна в самото протестантство. От значение е да се отбележи дебатът между Калвинисти и [[Арминианизъм|Арминианисти]], при който се коментират дефиниции за греховност, предопределеност, и изкупление, но най-вече за оправдание.