Енихан баба: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Bot: Automated text replacement (-([2-9]0(?:\<[Ss][Uu][Pp][^>]*\>)?)-?т?(а|ата|о|ото|и|ият?|ите|ина|ината)\b +\1-\2)
Субективност и вдъхване на омраза към българите(незаконно!).
Етикети: Визуален редактор Редакция чрез мобилно устройство Редакция чрез мобилно приложение
Ред 2:
 
== Съвременни рефлексии ==
Първата информация за Енихан баба, не като мюсюлмански светец, а като турски военачалник, поробител на Родопите, е публикувана от [[Петър Маринов]] през втората половина на 30-те години на 20-и век без конкретно позоваване на извори. Версията за „поробителя" Енихан, когото българите мюсюлмани в Централните Родопи почитат като светец, може да се свърже с основаването на [[Дружба Родина|дружбата „Родина"]] през 1937 г. Чрез лансирането на нова „биография" на Енихан, П. Маринов и неговите съмишленици от Дружба „Родина" се стремят да подкопаят вярата в една от знаковите фигури на местния религиозен култ.
 
В популярния роман на [[Антон Дончев]] '' – „Време разделно“'', Евихан баба е представен като [[Османска империя|османски]] военен началник, отговорен за насилствената [[ислямизация]] в Родопите в [[17 век]] и унищожаването на християнските храмове. [[Николай Хайтов]] също разказва историята, в която завоевателя Eнихан в [[1371]] – 1373 започва завладяването на Родопите и унищожаването на християнски храмове и манастири. Енихан, както и също така митичните, по-малки негови братя Саръ баба, на който в 2002 г. на пътя Момчиловци-Кутела недалеч от село Момчиловци е издигнато теке, и третият чието име не се споменава но се вярва, че е погребан в Хасково.
 
След като в 2003 г. лидерът на [[ДПС]] [[Ахмед Доган]] лично обещава<ref>[http://www.politika.bg/article?id=1571 Върхът на Доган, в-к Политика, 17 декември 2005]</ref> на местните жители да се изгради [[теке]] на Енихан (тур. ''Новия господар'') в началото на юни [[2005]] г. държавната земя на самия [[Свобода (връх)|връх Момчил]] е продадена на ислямското настоятелство от с. Давидково за 6600 лева с разпореждане на земеделския министър Нихат Кабил от ДПС и тогавашния областен управител на Смолян Димитър Палагачев от [[НДСВ]]. Bеднага е извършен стоманобетонен строеж и, въпрек и, че е констатирано незаконно строителство<ref>[http://www.religiabg.com/?p=oldnews&id=5623 БТА бюлетин 16 юни 2005]</ref><ref>[http://www.monitor.bg/article?id=43734 в-к Монитор 17 юни 2005]</ref> е завършено изграждането на [[теке]] на Енихан баба на връх Момчил върху тракийско светилище на върха в [[Родопи]]те, където се митологизира, че е неговият гроб, но и гроба на [[Момчил войвода]]. Според кмета на с. Давидково Севда Чолакова местността е описана от [[Херодот]] като светилище на бог [[Дионис]]<ref>[http://rodopivest.blogspot.com/2012/05/blog-post_4990.html Родопи вест 10 май 2012, ]</ref>. В текето каменният каркофаг със стъклен похлупак е празен, до него има голяма каса с надпис „пара“ на български и турски. Има съмнения, че заради непроходимия планински терен при строежа са ползвани армейски верижни машини. С държавни средства за 8 300 000 лв. <ref>Решение №880 от 8 октомври 2004 г. МС отпуска от БИ (бюджетния излишък) на РБ 2 900 000 лева на община Баните за „реконструкция на междуобщинския път Давидково-връх Свобода“ и отделно със същото решение още 1 600 000 лева на община Лъки за отсечката от върха до с. Манастир</ref><ref>[http://rodopivest.blogspot.com/2012/05/blog-post_4990.html кмета на с. Давидково Севда Чолакова информира, че държавата осигурява за пътя и 3 800 000 лева по програма САПАРД в 2003 г., Родопи вест, 10.05.2012]</ref> е прокаран асфалтов път. Хижа „Свобода“ на [[Български туристически съюз|Българския туристически съюз]] в подножието на върха е дадена във владение на кметство Давидково, за поклонниците са построени каменна алея с 604 стъпала, 7 беседки и ритуална чешма около която се оставят с наричане парцалчетата окачени там. За разлика от [[тюрбе]]то на другия брат – Саръ баба построено недалеч оттук в 2002 г., което не влиза в конфликт с други паметници, това на въпросния Енихан предизвиква много бурнни обществени реакции и спорове, стават протести на патриотични и християнски организации, районният и зам.областният мюфтия на Смолян ясно заявява, че няма място в Родопите за това тюрбе<ref>[http://www.monitor.bg/article?id=60699 15 нови джамии през 2005 г., в-к Монитор,15.11.2005]</ref>. Конфликтът не е стихнал и днес. <ref>[http://www.youtube.com/watch?v=lHtEKgYqhGQ Внесоха жалба в Дирекцията за национален строителен контрол за незаконния паметник-мавзолей на поробителя на Родопите Енихан Баба на връх „Свобода". Паметникът е построен, без да се спази Закона за устройство на територията и без разрешението на Националния институт за недвижимо културно наследство. Телевизия СКАТ 17 септември 2011]</ref>