Хезиод: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м overlinking |
м Bot: Automated text replacement (- пък + ) |
||
Ред 33:
За разлика от баща си, Хезиод не е любител на мореплаването, но веднъж преплавал тесния пролив между континента и Евбея, за да участва в погребалните чествания за Атамас от Чалкис, а освен това печели трипод в певческо състезание. Също така описва срещата си с [[Музи]]те от планината Хеликон, където пасял животни. Богините го даряват с лавров венец, символ на поетичен авторитет (''Теогония'', 11. 22 – 35).
Хезиод всъщност е женомразец от същия мащаб като по-късния поет [[Симонид]]. Той прилича на [[Солон]] в неговата замисленост за проблемите на доброто срещу злото и „как точно и всемогъщият бог може да позволи на несправедливостта да вирее в живота“. На [[Аристофан]]
Няколко легенди, събрани за Хезиод и записани в няколко източника:
Ред 53:
Оцелели са три творби, които са приписвани на Хезиод от древните коментатори: ''Дела и дни'', ''Теогония'' и ''Щитът на Херакъл''. Други творби, атрибутирани като негови, днес са познати само във фрагменти. Оцелелите творби и фрагменти са записани в общоприет стихотворен размер и на епичен език. Обаче ''Щитът на Херакъл'' днес се смята за по-късен фалшификат и вероятно е написан през 6 век пр.н.е. Много древни критици отхвърлят като негово произведение и ''Теогония'', въпреки че Хезиод споменава себе си по име в тази поема.
''Теогония'' и ''Дела и дни'' може да бъдат много различни в сюжета, но споделят отличителен език, стихотворна стъпка и прозодия, която едва доловимо ги разграничава от Омировите поеми и от ''Щитът на Херакъл''. Освен това двете представят една и съща версия на мита за Прометей. Но
=== ''Теогония'' ===
| |||