Кръв и почва: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м →‎Жизнено пространство: ; форматиране: 5x кавички (ползвайки Advisor)
м Bot: Automated text replacement (-\"([а-яА-Я0-9,\.\–\-\s]*?)\" +„\1“)
Ред 1:
[[Файл:Blut und Boden.svg|мини|140px|Лого на Райхминистерството на храната и земеделието с надпис "кръв„кръв и почва"почва“.]]
'''Кръв и почва''' ({{lang|de|Blut und Boden}}) е [[лозунг]], изразяващ германската идеализация за расово дефиниране на национално тяло ("кръв"„кръв“), обединено с района на живеене ("почвата"„почвата“) от деветнадесети век. По този начин формите на живот в селските и селскостопанските земи не само са идеализирани като противотежест на градските, но и се комбинират с [[Расизъм|расистки]] и [[Антисемитизъм|антисемитски]] идеи за германско-северно селячество, за разлика от (по-специално еврейския) номадизъм. Съвременната германска концепция ''Lebensraum'', вярата, че германският народ трябва да възвърне исторически германските земи на [[Източна Европа]], в които те могат да се разширят, е свързана с него.
 
"Кръв„Кръв и почва"почва“ е ключов лозунг на [[Националсоциализъм|нацистката идеология]].
 
== Произход ==
Ред 11:
== Нацистка идеология ==
[[Файл:Bundesarchiv Bild 183-H1215-503-009, Walther Darré bei einer Kundgebung.jpg|мини|дясно|Рихард Даре открива събора на фермери в [[Гослар]] на 13 декември 1937 г.]]
Доктрината не само призовава за подход "обратно„обратно към земята"земята“ и за повторно приемане на "селските„селските ценности"ценности“, но и че германската земя е свързана, може би мистично, с германската кръв. Селяните са нацистките културни герои, които притежават германския расов запас и германската история.<ref>George Lachmann Mosse, ''Nazi culture: intellectual, cultural and social life in the Third Reich'' p. 134 </ref> Градската култура се описва като слабост, "асфалтова„асфалтова култура"култура“, че само волята на фюрера би могла да я премахне.<ref>[Claudia Koonz, ''The Nazi Conscience'', p 59</ref>
 
''Neues Volk'' демонстрира демографски графики, за да опровергае разрушаването на щедрата земеделска земя на арийските семейства и твърдейки, че евреите изкореняват традиционните германски селяни.<ref>Claudia Koonz, ''The Nazi Conscience'', p 119 </ref> Плакатите за училищата изобразяват и опровергават масите от хора, преместили се от околността към града. Германският национален катехизис, германската пропаганда, широко използвана в училищата, разказва и за това как земеделските производители губят земите на предците си и трябва да се преместят в града с всичките си деморализиращи ефекти.
Ред 18:
Програмата получава много повече идеологическа и пропагандна подкрепа, отколкото конкретните промени.<ref>Richard Grunberger, ''The 12-Year Reich'', p 153</ref> Когато Готфрид Федер се опитва да уреди работници в селата за децентрализирани заводи, генерали и Юнкери успешно се противопоставят на него. Генералите се противопоставиха, защото се намесват в превъоръжаването, а и Юнкерите, защото биха попречили на експлоатирането на техните имоти за международния пазар. Това би изисквало и разпадането на им на независими земеделски производители, което не е изпълнено.
 
Законът за държавните наследствени ферми ''"Reichserbhofgesetz"'' от 1933 г. въвежда тази идеология, като посочва, че целта ѝ е да "запази„запази земеделската общност като източник на кръв на германския народ"народ“. Избраните земи са обявени за наследствени и не могат да бъдат ипотекирани или отчуждени, а само тези земеделски стопани имат право да се наричат "селски„селски селянин"селянин“ – термин, който нацистите се опитват да променят от неутрален до положителен термин.
 
Концепцията е фактор в изискването за година на земна служба за членовете на [[Хитлерюгенд]] и Лигата на германските момичета. Този период на задължителна служба се изисква след завършване на основното образование на ученика, преди той да може да бъде нает. Въпреки че работата върху фермата не е единствената одобрена форма на услуга, тя е обща; целта е да се върнат младите хора от градовете, с надеждата, че те ще останат "на„на земята"земята“. През 1942 г. са изпратени 600 000 момчета и 1,4 милиона момичета, за да помогнат за прибирането на реколтата. Концепцията е една от причините за създаването на Фестивала на благотворителността на Райха, чиято основна цел е да се признаят постиженията на германските фермери.
 
== Жизнено пространство ==