Власт (обществено отношение): Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме
м Bot: Automated text replacement (- „ + „)
Ред 41:
 
=== Марксизъм ===
В марксистката традиция, италианския автор '''Антонио Грамчи''' определя ролята на културната хегемония в идеологията като средство за поддържане силата на капитализма и на държавата. Позовавайки се на Николо Макиавели във „ Владетелят”„Владетелят” и опитвайки се да разбере защо не е имало комунистическа революция в Западна Европа, докато в Русия има такава, Грамчи концептуализира тази хегемония като кентавър, състоящ се от две половини. Задната половина, звярът, представлява по-класически, материален образ на властта, власт чрез принуда, чрез брутална сила, физическа или икономическа. Но капиталистическата хегемония, твърди той, зависи дори по-силно от предната половина, човешкото лице, което излъчва власт чрез съгласие. В [[Русия]], тази власт липсвала, което довело до революция. В [[Западна Европа]], най-вече [[Италия]], капитализмът успява в упражняване на взаимна власт, убеждавайки работническата класа, че нейният интерес е същият, като този на капиталистите. По този начин революцията била избегната.
 
Както Грамчи подчертава, значението на идеологията в структурите на властта, така и марксистките феминистки автори, като '''Мишел Барет,''' подчертават ролята на идеологиите при възхваляване добродетелите на семейния живот. Класическият аргумент, който илюстрира тази гледна точка, е използването на жени като „резервна армия на труда“. По време на война е прието жени да изпълняват мъжки задължения, докато след войната ролите лесно се разменят. Ето защо, според Барет, разрушаването на капиталистическите икономически отношения е необходимо, но не е достатъчно за равноправието на жените.