Оратор: Разлика между версии

Оратор произлиза от латинското ''oratorem'' (nom. ''orator'') "говорител"„говорител“, което е от глагола ''orare'' "говоря„говоря пред съда или събранието, пледирам"пледирам“, от прото-индоевропейската [[основа]] *''or''- – "произнасям„произнасям ритуална формула"формула“ (например за сравнение [[санскрит]]ското ''aryanti'' "те„те възхваляват"възхваляват“, омерическото гръцко ''are'', и атическо ''ara'' "молитва"„молитва“, [[хетски език|хетското]] ''ariya''- – "да„да попиташ оракула"оракула“, ''aruwai''- – "почитам„почитам, моля се в храм"храм“). <ref>{{икона|en}} [http://www.etymonline.com/index.php?search=orator&searchmode=none orator], Onine Etymology Dictionary</ref>

Реториката има своя произход в най-ранната цивилизация, [[Месопотамия]].<ref>{{икона|en}} William W. Hallo (2004), "''The Birth of Rhetoric"'', in Carol S. Lipson & Roberta A. Binkley, Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 25–4625 – 46, ISBN 0791460991</ref> Някои от най-ранните примери за реторика могат да бъдат открити в акадските писмени документи на принцесата и жрицата [[Енхедуанна]] (около 2285- – 2250 г. пр.н.е.)<ref>{{икона|en}} Roberta Binkley (2004), "''The Rhetoric of Origins and the Other: Reading the Ancient Figure of Enheduanna"'', in Carol S. Lipson & Roberta A. Binkley, Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 47–6447 – 64, ISBN 0791460991</ref>, а по-късни примери могат да бъдат открити в нео-асирийската империя по времето на [[Сенахериб]] (704–681704 – 681 BC).<ref>{{икона|en}} Paul Y. Hoskisson & Grant M. Boswell (2004), "''Neo-Assyrian Rhetoric: The Example of the Third Campaign of Sennacherib (704–681704 – 681 B.C.)"'', in Carol S. Lipson & Roberta A. Binkley, Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 65–7865 – 78, ISBN 0791460991</ref> В [[Древен Египет]] реториката съществува от времето на [[Средното царство]] (около 2080- – 1640 г. пр.н.е.). Египтяните са правили красноречиви и убедителни изказвания с голямо самочувствие и това умение е било много силно ценено в тяхното общество. "Египетските„Египетските правила в реториката"реториката“ ясно определяли, че "знанието„знанието кога да не се говори е основно и много уважавано реторическо умение"умение“. Техният "подход„подход към реториката"реториката“ по тази причина е бил "баланс„баланс между красноречието и мъдрото мълчание"мълчание“. Техните правила на речта също така силно наблягали на "придържането„придържането към социалното поведение, което поддържа консервативното status quo"quo“ и те смятали, че "умелата„умелата реч трябва да поддържа, а не поставя под въпрос обществото"обществото“. <ref>{{икона|en}} David Hutto‌ (Summer 2002), "''Ancient Egyptian Rhetoric in the Old and Middle Kingdoms"'', Rhetorica (University of California Press) 20 (3): 213–233213 – 233, doi:10.1525/rh.2002.20.3.213</ref>