Средно градище: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
BotNinja (беседа | приноси)
{{Мъниче селища в България}} => {{мъниче|селище в България}}
Редакция без резюме
Ред 12:
 
<!-- Някои от заглавията са скрити чрез командите за коментар ("<!--" и "-- >").
 
За да ги покажете и добавите информация, премахнете тези команди, примерно:
-->
 
== География ==
Намира се на 14- – 15 км северно от [[Чирпан]], след [[Спасово (Област Стара Загора)|Спасово]].
 
Към селото води нов асфалтов път, открит през 2008 г.
 
Line 25 ⟶ 27:
Според преданието, и според един стар учебник по история преди 9 септември 1944 г., се носи слуха, че в селото преди години се е омъжила и живяла сестрата на Паисий Рилски /Георги Епитов Инелски/. В началото на 19 в. той идва от с. Стрелча в с. Медово и започва да се занимава с търговия, но не изпълнявал разпорежданията на Осман бей. Между него и бея започва конфликт и беят решава да премахне Георги. За да се предпази, през 1910 г. Г. Инелски заминава за Бесарабия. Там престоява 4 г., след което се завръща в поробената си родина и се отправя към Рилския манастир. Там работи под псевдонима Паисий Рилски. Като таксидиот на манастира, той обикаля из турската империя да събира помощи. След смъртта на Осман бей през 1826 г., Паисий Рилски (Г. Инелски) се завръща в Медово като свещеник и учител. Георги Николаевич Епитов (Инелски) е първият учител в селото. С неговото идване с. Медово става център, става седалище за кръщаване, венчаване и опяване на смъртните. Но най-голямата му заслуга е, че открива килийно училище в село Медово.
 
Бащината му къща се намирала там, където сега е дворът на Хр. Стрелчев. Тук той построява голяма стая, в която черкува и учи децата от селото на четмо и писмо. Учителствал е няколко години, но докога – не е известно. В „Летописната книга на училището”училището“, водена тогава от учителят Миньо Попантов пише следното: ”''Според сведенията на старите хора първата килия в селото ни е открита от Паисий.'' Бащата на Миньо Попантов – свещеникът Антон Илиев, пише следното: ”''Отец Паисий е родом от с. Банджиларе, от семейството на Инелските, чист православен българин. В буйната си младост ходил в Русия и оттам пренесъл той кръст седефлията, ходел в Рилския манастир, подстригал се в монашески чин и се завърнал пак в родното си село Банджиларе, където отворил училище в 1810 г.''
 
В ”Рилската преправка на История славянобългарска”славянобългарска“ Боньо Ст. Ангелов допълня биографията на нашия герой със следните сведения: ”''Преди да замине за Русия, той е бил бакалин в дюкяна на Таньо Терзията. Буден и буен българин, Паисий е бил преследван от беговете в с. Марково и бил принуден да избяга за спасение на живота си в Русия, а след това в Рилския манастир изучава черковнославянски език и овладява гръцкия език''.
 
По-нататък Боньо Ангелов продължава: "''Паисий Рилски е познат с още един ръкопис от 1917 г., който се намира в Окръжния музей в гр. Стара Загора. Този ръкопис има 62 пагинирани листа, освен тях в началото има още 3 листа, а в края – още един лист. Книгата е хубаво подвързана с орнаментирана кожа.''"
 
Годината 1825, когато пише ”Рилската преправка”, е последната вест за Паисий Рилски. Не знаем и дали той е написал други, освен посочените две книги. Може би заминава за Хасково с Рилския монах Агапий, където разгръщат широка просветна дейност.
„Рилската преправка„ (написана от медовеца Паисий Рилски-Г.Инелски) е компилативно съчинение. В сравнение с „История славянобългарска”славянобългарска“ на Паисий Хилендарски, преправката съдържа нови глави. Главната цел и на двете съчинения е да покажат славното минало на българския народ, разкрито чрез важни събития, дело но народа и на видни негови водачи.
 
При едно от неговите посещения при него, той е починал и погребан в местните гробища. Като доказателство, че е той, книгата с която е заровен, е направена от същите материали, от които е направена и черновата на История славяноболгарская. В селото се съхранява един по-късен ръкопис, в които наред с историята на селото има и разследвания и на тази тема.
 
А името си е получило на факта, че има две средновековни селища край него – "Градището"„Градището“, на което основите все още се виждат над местността "Мавровица"„Мавровица“, и "Долно„Долно Градище"Градище“ – остатъкът от селището е от римско време край "Козлушката„Козлушката чешма"чешма“. И от там и името – Средно Градище (по турско време е било "Евджулери"„Евджулери“ – от сведения 1870 г. селото има 180 къщи: "''в лето 1874, месец ноемврий 21, 900 и пословом деветстоти гроша оброчаваме се ний и се подписваме отдолу да ги даваме на даскала Тотю от Трявна да ни сиди даскал на черковата, да пее и да учи евджилерските момчета''" – от туй време е вероятно и църквата в селото. През 1907 г. по инициатива на окръжния управител Христо Милев 311 села от Старозагорски окръг с турски имена са преименувани в български: така селото от "Евджулери"„Евджулери“ става на "Средно„Средно градище"градище“.
 
== Културни и природни забележителности ==
Над селото се намира най-високият връх на Чирпанските възвишения, връх "Китката"„Китката“ (680 m). Теренът е планински, срещат се дъбови гори и малки туфи с габер и липа, а също така и борови гори на около 50 години. Прочута е местността "Брусовото"„Брусовото“, където ранна пролет цъфтят цели поляни с кокичета. Наоколо има много запустели каменни кариери, откъдето идва и името – -"Плочкиното„Плочкиното село". /Всички къщи и огради са само от камък, перфектно издялан и нареден./ Към момента има дадена концесия за кариерни материалисело“.
 
След преброяването на 31 декември 1905 г. има сведения за читалище "Съгласие"„Съгласие“, и действаща библиотека, както и за каса с 36 члена.
 
В началото на месец юни се провежда ежегодния селски сбор. Преди години той се е провеждал на ЗАДУШНИЦА, но поради факта, че празника се мени спрямо Велкден и винаги се пада в понеделник, е възстановен през някоя от неделите на юни /според преценката на кмета/. Традиционно това е първата седмица от месеца, в съботен ден. Прави се изложба на битова тематика в местното читалище, масивна сграда от 1961 г., по инициатива от местните баби. Обикновено на площада има оркестър, извива се и кръшно общоселско хора до късно вечер.