Хуанди: Разлика между версии

Първоначално китайското понятие за „господар, владетел“ (небесен и земен) било „ди“, но впоследствие името на тази легендарна личност се превърнало в [[Нарицателно име|нарицателно]] за „император, владетел“ изобщо. Аналогични са случаите с римските имена-титули „[[цезар (титла)|цезар]]“ и „[[Август]]“ и името на основателя на партската държава – [[Аршак I (Партия)|Аршак]], което впоследствие се носело като [[титул]] от поколения партски владетели.

Според китайският [[историк]] [[Съма Циен]] и повечето последващи исторически работи, Жълтият император е по-скоро историческа, отколкото митична фигура като [[Фуси]], [[Ню-уа]] и император [[императорЯн ди|Ян]]. Неговите [[Исторически„Исторически записки]]записки“ или [[''Шиджи]]'' започват с Хуан ди и пропускат другите. Първоначално той, след трудна борба, успял да подчини вождовете на отделните племена и създал държава далеко на запад от басейна на река [[Хуанхъ]] с център в планината [[Кунлун]] (Кун-Лунв превод: „Планини на Луната“ е – планинска система южно от [[Таримски басейн|Таримския басейн,]] между [[Памир]] и Китайско-тибетските планини). След като обединява племената, Хуан ди се спуска на изток към река Хуанхъ и завладява нови територии (днешните провинции Хенан[[Хънан]], [[Шанси]], [[Шенси]] и [[Хубей]]), измества местното ([[Монголоидна раса|монголоидно]]) население на юг и изток, като за целта води трудна война с Ян ди в битката на Бангуан, която се третира като историческа от Съма Циен.

В потвърждение на Съма Циен и неговите „Исторически записки“ са археологическите разкопки на културния пласт от Култура Луншан, която е група от неолитни култури, разположени надолу по Жълтата река и притока ѝ Вейхе през първата половина на II хилядолетие пр.н.е. Този културен пласт се е появил на мястото на културата Яншао, която е група неолитни археологически култури, съществуващи в средната част на долината на река Хуанхъ в V – II хилядолетие пр.н.е. наричана още култура на оцветената керамика. Някои учени считат, че яншаосци са дошли на Хуанхъ от юг. Хората са живели в малки села, ангажирани предимно в мотично земеделие, поради което периодично променяли мястото си на пребиваване. При Култура Луншан се наблюдава влияние от вън, на мигранти предизвикали културна дифузия. Това влияние е видно във външния вид на грънчарското колело, новите сортове зърнени храни (пшеница от [[Близкия изток]]) и животни, коза, овца, крава. Други характеристики: скапулимантия (гадание по кости), съдове тип триноги под формата на виме (могат да бъдат показателни за развитието на животновъдния комплекс), и специален вид [[керамика]], тънкостенна сива и черна без никакви рисунки. Тя е открита при разкопки на древни селища в провинциите [[Шандун]], Шанси и ХенанХенън. Тук били открити много керамични изделия, отличаващи се с високо качество на изпълнение. Тези черни гланцирани съдове без рисунки, били много тънки и крехки, поразяващи с разнообразието си от форми и изящество на пропорциите.

* През по-голямата част от китайската история Жълтият император и другите древни мъдреци са били смятани за реални исторически фигури. Това започва да се поставя под съмнение през 20-те години на 20 век от историци като [[Гу Дзиеган]]. Гу и последователите му твърдят, че тези древни мъдреци са били първоначално богове, които по-късно започват да се представят като човеци от интелектуалци рационалисти от периода на [[Воюващитевоюващите Царства]]царства [[Жангуо]]. Отбелязва се, че едва в късния етап на този период, Жълтият император започва да се описва като първия владетел на [[Китай]]. Историкът [[Ян Куан]] твърди, че Хуан ди е трансформация на [[Шанди]], бога на пантеона [[Шан]].

* Жълтият император се свързва и с имената Сюенюен шъ ({{lang|zh|轩辕氏, 軒轅氏}}, [[Xuānyuán-shì]]) и Йоусиун шъ ([[{{lang|zh|有熊氏]]}}, [[Yǒuxióng-shì]]). [[Хуанфу Ми]], учен от [[3 век]], твърди, че Xuānyuán е име на хълм, където Хуан ди е живял и впоследствие приел за име. Коментаторът от династия [[Цин (17-20 век)|Цин]] [[Лян Юшън]] ({{lang|zh|梁玉繩}}) смята обратното, че хълмът е наименуван на императора.

* Според нови преводи на „Исторически записки“ Хуан ди е бил първоначално глава на клана Йоусиун, който е населявал днешен Синджън в провинция [[Хенан]]Хенън.