Бодхисатва: Разлика между версии

В [[будизма]] '''бодхисатва''' (санскрит: बोधिसत्त्व, бодхисатва; пали: बोधिसत्त, бодхисатта) се превежда както като просветлено (''[[бодхи]]'') съществуванеотношение (''саттва''), а също и същество на просветлението, или във варианта на санскрит се изговаря ''сатва'' вместо ''саттва'' и означава „героично-мислещ човек (''сатва'') за просветление (''[[бодхи]]'')“. Бодхисатва на [[пали]] понякога се превежда и като „същество на мъдростта“,<ref name="AC75">{{cite book |last=Coomaraswamy|first=Ananda |authorlink=Ананда Кумарасвами |title=Buddha and the Gospel of Buddhism |year=1975 |publisher=University Books |location=Boston|page=225 |lccn=64056434 |quote="...първоначално терминът бодхисатва или същество на мъдростта, е бил използван от [[Сидхарта Гаутама|Буда]] във времето преди постигането и реализирането на [[Нирвана|Нибана]], обозначавайки името Буда...."}}</ref> въпреки че в съвременните публикации, по-специално в тантрическите произведения, този термин е запазен повече като термина джнанасатва („осъзнато същество“; тиб. ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་་). Традиционно това е всеки, който подтикван от огромно състраданиесъчувствие поражда в ума създаваси [[Бодхичита]], която е спонтаннонепоколебимото желаниерешение да станеш Буда за доброто на всички съзнателничувстващи същества. <ref>''The Bodhisattva Vow'': A Practical Guide to Helping Others, стр. 1, Tharpa Publications (2-ро изд., 1995)</ref> Будите винаги показват целта, а бодхисатвите показват пътя до нея.

== В ТеравадаТхеравада будизма ==

Терминът „''бодхисатта''“ на езика пали е бил използван от [[Гаутама Буда|Буда]] и впоследствие записан в [[Пали Канон]]а. В този Пали Канон [[Сидхарта Гаутаманего Буда|Буда]] говори за себе си в предишните си животи и последния си живот като младеж преди момента на своето просветление, в периода през който е работил за своето освобождение [[мокша|освобождение]]. Докато, Буда разказал за своите преживявания като млад човек, той често употребявалупотребява фразата „когато бях непросветлен бодхисатта...“. ЗатоваСледователно тозитерминът термин подсказва заозначава същество, което „граничиа „на границата с просветлението“, с други думи, това е човек, чиято цел е да бъде напълно просветлен. В Пали Канона „''бодхисатта''“ е описан като някой, който е все още обект на раждане, смърт, тъга, болести и заблуди. НякоиПетстотин от предишните животи на Буда като „''бодхисатта''“ са включени въвв историите [[Джатака]] приказките.

Докато [[Майтрея]] (пали: Меттея) е споменат в Пали канона, тойно не се смятае заназован бодхисатта, а просто засамо следващия напълно пробуденпросветлен Буда, който идва дълго след като настоящите ученияученията на настоящия Буда сеса напълно загубятизгубени.

В по-късната [[Тхеравада]] литература, терминът „бодхисатта“ е използван доста често в прекия си смисъл за някой тръгнал по пътя към освобождение. По-късното предание към коментара също припознава съществуването на два допълнителни типа бодхисати: ''пачека бодхисата'', който в бъдеще ще постигне сътояние пачека буда; и ''савака бодхисата'', който ще постигне просветление като ученик на [[Сидхарта Гаутама Буда|Буда]]. СпоредРазличните школи имат различно разбиране както за терминологията, така и за историята. Така например според Тхеравада учителя [[Бхикшу Бодхи]] пътяпътят на бодхисатватабодхисатва не биле преподаван от Буда. <ref>[httphttps://www.buddhanetaccesstoinsight.netorg/budsaslib/ebudauthors/ebdha335bodhi/arahantsbodhisattvas.htm www.buddhanet.net]html</ref>.

Тхеравада ученият и бхикшу [[Валпопа Рахула]] (Шри Раха Маха Тхера) твърдял, че идеала за бодхисатва е поддържан обичайно като по-високвисш от този на шваракашравака не само в Махаяна будизма, но също така и в будизма Тхеравада. ОсвеОсвен това, Валпопа цитиралцитира надпис от 10 век на краля на Шри Ланка Махинда IV (956 – 972 г.), който крал вписал сред дрругидруги примери думите „никой друг освен бодхисатвите няма да бъдат крале на Шри Ланка“<ref>{{Cite web | url = http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/ebdha126.htm | title = Идеалът за бодхисатва в Будизма // Bodhisattva Ideal in Buddhism | accessdate= 18 април 2010 | publisher = Access to Insight}}</ref>

* царственият бодхисатва - крал, който се стреми да стане Буда колкото е възмжоновъзможно по-бързо и да помага на съзнателнитечувстващите същества вда целостта нареализират своята буда-природа. Пример за това са известните в историята трима [[Дхарма-крал]]е на Тибет [[Сонгцен Гампо]], [[Трисонг Децен]] и [[Ралпачен]].

* бодхисаватабодхисатва - лодкар, който севърви опитвапо дапътя станекъм Будапросветлението успореднозаедно нас другите съзнателничувстващи същества и

* бодхисатвата, който е катободхисатва овчар- (пастир), който се опитвагрижи дапърво отложивсички товасъщества да станестанат БудаБуди, докатопреди всичкида съществапомисли неза станатсебе Будиси. Смята се, че бодхисатвите [[Авалокитешвара]] и [[Шантидева]] принадлежат на тази категория.

{{Източник|Всъщност, вторите два вида бодхичита са желания, които са невъзможни за изпълнение, защото е възможно единствено да водиш някого към просветление само, ако ти си постигнал просветление. Затова само бодхичитатабодхичита на краля-бодхисатва е действителна бодхичита. Дже Цонгкапа казва, че въпреки че друтигедругите бодхисатви искат това, което е невъзможно, тяхното отношение е върховно и безпогрешно.}}