Филип Трифонов: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Kakehavata1 (беседа | приноси)
Добавяне на снимка
корекция: вместо "кадър от снимките на...", "кадър от филма..."
Ред 25:
Трифонов и Гундеров създават собствени  авторски произведения („Западна Германия – отечество мое”, „Тя”, „Памид”, „Фиаско”, „Леки четива”, „Завещанието на Марко Тотев” и др., които сами интерпретират в театрални зали или обособени театрални пространства („Отвъд алеята, зад шкафа”, „Жълтата крава”, „Магазин за паркети” и др.) като не се отказват от принципите на „живия текст”, с който реагират на всякакви обстоятелства и често го допълват с нови фрагменти, в които чувството за хумор е задължително. Поради постоянните нововъведения в текстовете,  всяко представление е възприемано като своеобразна „репетиция с публика”. Създателите на този тип нови театрални форми споделят, че „живият театър със сигурност се различава от добре гримираните спектакли, които наподобяват на хора в ковчези” и често отправят критики към „официалния театър”, в които „сценичният пушек не може да прикрие фалша и маниерността”.
 
Често спектаклите започват с лекция, която рефлектира основните принципи на авторската им линия, според която „естественият театър е предназначен за естети, а изкуственият за изкуствоведи”. [[Файл:Кадър от "Оркестър без име" (1982).jpg|мини|479x479пкс|Кадър от снимките нафилма "Оркестър без име" (1982)]]Дължината на отделните спектакли варира, според „количеството забравен текст от страна на актьора”, или се „съобразява с разписанието на градския транспорт, което да улесни зрителите да не изпуснат последното за деня превозно средство”. Антрактът е слаган в края на спектакъла, за да „могат зрителите да си мислят, че са гледали цялото представление, а всъщност са си тръгнали по средата”.
 
Изненадващо за зрителите, в края на спектаклите, бива канен случаен посетител или непознат човек, който да приеме финалните поклони, а така също не са забранявани и случайните телефонни обаждания по време на представлението, с единствената молба „този, който говори по телефона да не шепти, а да направи разговора, който води, достъпен за всички в залата, за да могат присъстващите също да се включат в него.”