Сефарадски евреи: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Правописни поправки: престъпноста; |
Редакция без резюме |
||
Ред 1:
Терминът '''сефарад''' е употребен в [[Библия]]та и обозначава [[Иберийския полуостров]]. Прието е с този термин да се наричат живелите на Иберийския полуостров евреи и техните потомци. Тъй като след 1492 г. евреите са прогонени от [[Испания]], а няколко години по-късно и от [[Португалия]] сефарадския иудаизъм се разпростира в целия средиземноморски ареал ,а по-късно и в Новия свят.
Макар и прогонени от Испания сефарадите запазват своя испанско-еврейски говор известен като ''джудезмо''. Мнозина от тях запазват и собствените си имена които имат в Испания и Португалия. Често обичаите и традициите на сефарадите се различават от тези на другите евреи-особено на [[ашкенази]]те. Двете еврейски общности трудно комуникират през вековете и дори остават до голяма степен чужди помежду си. Сефарадите, приети сравнително добре в рамките на [[Османска империя|Османската империя]] попадат в един свят, доминиран предимно от [[ислям]]а. Изоставането на този свят се отразява и на развитието на сефарадските общности. Лидери на световното еврейство стават ашкеназите-евреи, населяващи Централна и Източна Европа.
Появата на модерния [[ционизъм]] не засилва автоматично интереса към сефарадите. Докато
Икономическата и социална пропаст, която разделя ашкенази и сефаради, засяга практически всички области: работа, заплати, жилищно настаняване, образование и култура.
Социалните неудачи и дискриминацията на сефарадите водят и до по-високата престъпност
|