Шаман: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
правопис, повторения, стил. махам позоваването на карлос кастанеда до намиране на по-изчерпателна формулировка за приноса му
връщане на "отвъдни светове", вместо "селения", друг източник за индианския шаманизъм
Ред 1:
[[Картинка:Shona witch doctor (Zimbabwe).jpg|мини|дясно|200п|[[Зимбабве|Зимбабвийски]] шаман]]
'''Шаманът''' е [[Религия|религиозна]] [[институция]] в някои традиционни култури. Вярва се, че той има способността да преминава в отвъдни селениясветове, и заради това си умение е смятан за посредник между световете, водач на душите към отвъдното. Той е народен лечител и [[магьосник]], [[жрец]], [[мистик]], мъдрец, [[поет]], предполагаем пазител на древни, природни методи за придобиване и поддържане на добро здраве и благоденствие както за самия него, така и за членовете на общността, към която принадлежи. Контактува с духове-помощници (описвани най-често като фантастични животни), без да е “обладан” от тях. Смята се за избраник, причастен към сферата на свещеното, недостъпна за останалите.
 
Смята се, че шаманите се отличават от останалите членове на общността си по интензивността на религиозните си преживявания. Шаман обикновено се става по наследство или по призвание. Указанията за нечия годност за влизане в такава роля са [[екстаз|екстатични]] ([[сън]]ища, [[транс]]ове, др.) и традиционни ([[митология]], родословие, таен език и др.). Средствата, чрез които шаманите изпадат в състояния на транс, са [[Халюциногени|халюциногенни]] растения, ударни инструменти, напеви, танци, [[талисман]]и, [[амулет]]и и други.
 
Най-подробно са изучени шаманите в [[Сибир]] и сред ескимосите<ref>Kleivan, Inge; B. Sonne (1985). Eskimos: Greenland and Canada, Iconography of religions, section VIII, "Arctic Peoples", fascicle 2. Leiden, The Netherlands: Institute of Religious Iconography • State University Groningen. E.J. Brill. ISBN 90-04-07160-1.</ref><ref>Merkur, Daniel (1985). Becoming Half Hidden: Shamanism and Initiation among the Inuit. Stockholm: Almqvist & Wiksell. ISBN 91-22-00752-0.</ref><ref>Gabus, Jean, Vie et coutumes des Esquimaux Caribous, Libraire Payot Lausanne, 1944.</ref>, от името на тюрко-тунгуски е въведено и името на феномена<ref>Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (in Hungarian). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3. Заглавие „Шаманите в Евразия“, публикувана също на немски, естонски и фински език. [http://www.akkrt.hu/main.php?folderID=906&pn=2&cnt=31&catID=&prodID=17202&pdetails=1 Сайт на издателя, с кратко описание (на унгарски)].</ref>. Моделът на шаманизма е изследван задълбочено и сред американските [[индианци]]<ref>Shanon, B. The Antipodes of the Mind: Charting the phenomenology of the Ayahuasca experience. Oxford and New York: Oxford University Press, 2002.</ref>. Такъв тип религиозно поведение е идентифициран и в древните култури. На [[Балкани]]те, например, чрез шамански тип религиозност са интерпретирани [[Мистерии|мистериалните]] култове и [[Орфизъм|орфизмът]]. Като шаман е разглеждан и гръцкият митологичен герой [[Орфей]]<ref>Богдан Богданов, Орфей и древната митология на Балканите, УИ „Св. Климент Охридски“, София, 1989</ref>.
 
==В България==