Дуализъм (религия): Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Робот Добавяне: bs:Dualizam |
м RomanNr: 1 repl; |
||
Ред 38:
====Веданта====
* Брахма е въплъщение на творческия принцип на [[вселена]]та, персонификация на абсолюта като висше
обективно начало. От неготово уплътнено битие в телесното тленното възниква светът на живите същества и явленията. Брахма определя и хронологията на света. Брахман живее сто свои години, всяко от които е равна на 311 040 000 000 000 човешки години Дейността на Брахма е циклична. <ref>Мифы Народов Мира, т.
* Атман е субективното индивидуално битие и психика, Азът и физическото тяло. Като субективно индивидуално начало Атман е в общение с обективната първична реалност – Брахма, който трябва да почита и като крайна цел да постигне тъждество и идентичност на обективното и субективно битие, сливане с Брахма или просветление.
* [[Мая]] е материалният принцип на вселената, силата на Брахма. Тя е разделителната и отличителна граница между Брахма и Атман, индивидуалното и обективно битие, между материята и абсолютното. Мая е незнание, космическа илюзия, която покрива Брахма от човешкия взор, така, че човек вижда само многообразието на вселената, а не единството на реалното, абсолютно битие. Мая има два взаимно противоречиви и допълващи се аспекта: Авидя (незнание) и Видя (знание). Авидя води до привързаност към света, а Видя, до абсолютното постигане и сливане с Брахма, при което тези две противоположности изчезват. <ref>Енциклопедичен речник на източната мъдрост, Гуторанов, 1996</ref>
Ред 50:
Богът на [[Израел]] е едновременно тук, във всяко нещо, едновременно трансцендентен и иманентен, личен и нематериален, присъстващ и отсъстващ. Бог има два аспекта: суровостта и милосърдието, които се сливат в най-високата точка на любовта.
====Кабалла====
Светът е божия [[еманация]], а Бог (Ен-Соф) - е абсолютно неопределима и лишена от [[атрибут]]и безпределност. В акта на сътворение на света и нещата Ен-Соф ограничава своята безпределност и същевременно изявява различни страни и качества на своята същност. Безликият Бог се въплътява и разгръща проявлението на своята същност в света, като изминава пътя на "Дървото на живота" и десетте Сефирот". В своята съвкупност „сефирот образуват космичното тяло на съвършеното същество и първият човек: [[Адам]] Кадмон.<ref>Мифы Народов Мира, т.
Последната степен на божието проявление кабалистите наричат Асия : действеност, правене в света на материята.<br>
Божият творчески акт на сътворението се осъществява в няколко последователни етапа:
| |||