Карнея: Разлика между версии

Девет палатки се разпъват покрай града, във всяка от които стоят по девет граждани на Спарта представляващи [[фратрия|фратриите]] (или ''обаите''), пируващи заедно в чест на бога '''('''такива палатки или колиби напомнят на [[евреи|еврейския]] празник [[Сукот|на палатките]]; и според статията на Уилям Фаулър от март 1908 в ''Класически преглед'' (''Classical Review'', March 1908) и на селския фестивал описан от [[Древен Рим|древноримския]] поет [[Тибул]] ii. I.''')'''. По [[Димитрий Скепсидски]] (в Атенеи iv. 141), Карнея е имитация на казармения живот и всичко ставало по нареждания на специален вестоносец. Що се отнася до жертвоприношението, за което няма съмнение, че е ставало, единствено известно е приношението на овен. Други факти сочат, че фестивалът е придобил военен характер в самото му начало, което може да се очаква от войнолюбивите дорийци, макар някои изследователи да не споделят това становище. Селскостопанският смисъл на фестивала е непротиворечив и има многобройни паралели с други подобни европейски празници на урожая и плодородието, при които животно (или човек маскиран като животно) е преследвано от ловци. Ако животното е хванато, ловците го убивали и това било добра поличба.<ref> '''Heinberg, Richard.''' (1993) Celebrate the Solstice: Honoring the Earth's Seasonal Rhythms Through Festival and Ceremony. Quest Books. ISBN 0835606937, ISBN 9780835606936. стр. 93. "Древните аграрни и пастирски общества почти винаги свързвали виталната есенция на царя със здравето на царството. Така, ако царят покажел признаци на болнавост, било необходимо да бъде свален и убит. В някои случаи, старият цар бил премахван всяка година по време на зимното слънцестоене..."</ref> Според статията на историка Е. Х. Бини от март 1908 в ''Класически преглед'' Карнейските игри били превъплъщение на мита за [[Алкестида]], която е свързана с името на Аполон и представлява "растителна драма", въплъщаваща в церемония понятията на древните за живота, смъртта и въскресението.