Разцепване (психоанализа): Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
мРедакция без резюме
мРедакция без резюме
Ред 16:
* Първи стадий: детето не преживява себе си и обекта, нито доброто, нито лошото са диференцирани цялости.
* Втори стадий: доброто и лошото се виждат като различни. Тъй като границите между него (детето) и другите още не е стабилна, на другия като личност е гледано или като изцяло добър или като изцяло лош, в зависимост от действията си.
* Трети стадий: разделянето е разрешено и собствената личност и другите се виждат като притежанащи и добри и лоши качества. Щом има мисли на омраза към другите, това не означава, че личността е изцяло мразеща и че другата личност е изцяло омразна.
* Трети стадий: разцепването се разрешава is resolved and the self and the other can be seen as possessing both good and bad qualities. Having hateful thoughts about the other doesn’t mean that the self is all hateful and doesn’t mean that the other person is all hateful either.
 
==Splitting as a defense mechanism==
Ако личността се провали в тази задача на развитието, може да се развие гранична патология. Граничната личност не е способна да интегрира добри и лоши образи, и за себе си, и за другите. Кернберг още твърди, че хора, които страдат от [[гранично персонално разстройство]] имат "ошо изобрадяване", което доминира над "доброто изобразяване"<ref>Siegel, J.P. (2006). Dyadic splitting in partner relational disorders. Journal of Family Psychology, 20 (3), 418-422</ref>. Това ги кара да изпитват любов и сексуалност в своите перверзни и насилствени качества, които не могат да интегрират с нежната, интимната страна на взаимоотношенията <ref>Mitchell, S.A. & Black, M.J. (1995). Freud and beyond. New York, NY, Basic Books</ref>.
If a person fails to accomplish this developmental task, borderline pathology can develop. The [[borderline personality]] is not able to integrate the good and bad images of both self and others. Kernberg also states that people who suffer from [[borderline personality disorder]] have a ‘bad representation’ which dominates the ‘good representation’<ref>Siegel, J.P. (2006). Dyadic splitting in partner relational disorders. Journal of Family Psychology, 20 (3), 418-422</ref>. This makes them experience love and sexuality in perverse and violent qualities which they cannot integrate with the tender, intimate side of relationships <ref>Mitchell, S.A. & Black, M.J. (1995). Freud and beyond. New York, NY, Basic Books</ref>. These people can suffer from intense [[fusion anxieties]] in intimate relationships<!-- Gunderson would suggest that fusion anxieties suggest other cluster A PD -->, because the boundaries between self and other are not firm. A tender moment between self and other could mean the disappearance of the self into the other. This triggers intense anxiety. To overcome the anxiety, the other is made into a very bad person; this can be done, because the other is made responsible for this anxiety. However, if the other is viewed as a bad person, the self must be bad as well. Viewing the self as all bad cannot be endured, so the switch is made to the other side: the self is good, which means the other must be good too. If the other is all good and the self is all good, where does the self begin and end? Intense anxiety is the result and so the cycle repeats itself.
 
People who are diagnosed with a [[narcissistic personality disorder]] also use splitting as a central defense mechanism. They do this to preserve their [[self-esteem]]. They do this by seeing the self as purely good and the others as purely bad. The use of splitting also implies the use of other defense mechanisms, namely [[Idealization_and_devaluation|devaluation]], [[Idealization_and_devaluation|idealization]] and [[denial]]<ref>Siegel, J.P. (2006). Dyadic splitting in partner relational disorders. Journal of Family Psychology, 20 (3), 418-422</ref>.