Ерехтей: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Hriki (беседа | приноси)
Редакция без резюме
Hriki (беседа | приноси)
Редакция без резюме
Ред 1:
[[Файл:Birth Erikhthonios Staatliche Antikensammlungen 2413.jpg|дясно|мини|Атина поема в ръце от Гея Ерихтоний]]
'''Ерехтей''' ''(Ἐρεχθεύς)''е митичен цар на град Атина. Той е преосновател на града и изпълнява ролята на представител в града Атина на бога Посейдон като Посейдон Ерихтейски. На Акропола в Атина най-свещенно място е храмът Ерехтейон. Там атиняни почитат едновременно Атина, Посейдон и Ерехтей. В Ерехтейона се намират соленият извор на Посейдон, образувал се след като богът ударил с тризъбеца си скалата и наричан още "морето на Ерехтей", маслиновото дърво поникнало от копието на Атина Палада и гробът на Ерехтей. Съжителството на трите култа отразява протеклият процес на промяна в религиозната система на града. Митологията смесва Ерехтей с баща му Ерихтоний. За раждането на единия или другия се разказва следният мит: при Хефест, в ковачницата му отишла Атина, за да поиска да й изкове някакво оръжие. Хефест обаче пламнал от любов към нея. Започнал да я уговаря, но тя, бидейки войнствено-девствена му отказала, тогава той започнал да я преследва, за да я насили, но понеже бил куц, успяла да се изплъзне. Възбуденият бог я изцапал със семето си. Тя, погнусена, избърсала семето с вълнен парцал, който захвърлила на земята. От него, Гея заченала и родила Ерехтоний. Подобна е и историята на Кекропс, основателят на града, който също е роден от земята и тялото му било на половина змийско. Раждането от земята, змийското тяло са белези за хтоничен култ(посветен на земно/подземно божество), който е съществувал в по-дълбока древност. Този хтоничен култ бива изместен, вероятно по време на Тъмните векове след второто дорийско нашествие.
'''Ерехтей''' ''(Ἐρεχθεύς)''е митичен цар на град Атина. Той е преосновател на града и изпълнява ролята на представител в града Атина на бога Посейдон като Посейдон Ерихтейски. Допуска се, че под името Ерехтей се крият две фигури, митична и историческа. Еврипид слива двата образа в един, в изгубената си трагедия "Ерехтей", от 422/423 г. пр.Хр.
Богинята Атина е тази, която предричана Ерехтей, че ще бъде почитан на Акропола като бог. Това той заслужил като водил и спечелил една от първите войни на града със съседния Елевзин. Войската на Елевзин била ръководена от тракиеца Евмол. Войната не се развивала в полза на Ерехтей и Атина, затова пратеничество в Делфи се върнало с пророчество, че царят и жена му трябва да пренесат в жертва една от/ и трите си дъщери. След като това било сторено, на Ерехтей се отдало да убие Евмол. Но Евмол бил син на Посейдон. Така че богът отмъстил за сина си, убивайки Ерехтей.
 
Атиняните са се наричали "Ерехтеиди" - синове на Ерехтей.
Има смесване между Ерехтей и баща му Ерихтоний. Според Омир, в Илиада, Ерехтоний, както и Кекропс е роден от земята. Това се случило, когато Хефест пламнал от любов към богинята девственица Атина. Започнал да я преследва, за да я насили, но понеже бил куц, тя успяла да се изплъзне, но възбуденият бог я изцапал със семето си. Тя, погнусена, избърсала семето с вълнен парцал, който захвърлила на земята. От него, Гея заченала и родила Ерехтоний.