Петдесятничество: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 16:
Така нареченото '''''Wesleyan''''' Петдесятничество( или Уеслианизъм) е системата на Християнската теология на [[Методизъм|Методизма]], проповядвана от [[Джон Уесли]]. Тази теология подчертава живота на Християнската святост: да обичая Господа с цялото си сърце, ум, душа и сила и да обичая ближния си както себе си.
<br>'''''Higher Life''''' ( или Превъзвишен(чист) живот) пък е Християнско движение оформено в [[Англия]]. Името идва от книгата на [http://en.wikipedia.org/wiki/William_Boardman| Уилиам Бордман] озаглавена Висшия(чистия) Християнски живот, публикувана през 1858 г. Основната идея на това учение е , че християнинът трябва да продължи напред след първоначалното си обръщане към Бога и да почувства работата на Бог в живота му. Тази работа е наречена пълно освещаване, второ благословение, второ докосване, изпълване със Святия Дух и още няколко други имена. <br>С разрастването на тези 2 движения е офромена теологията на Петдесятничеството. Участниците в тези движенищ вярват, че след обръщането към Христос ( първо благословение" ), следва освещаването или "второто благословение" . Уеслианските проповедници, проповядват, че това преживяване незабавно премахва греха от Християнския живот, водейки до "безгрешно съвършенство". Последователите на "Превъзвишен живот" споделят това вярване за "второто благословение", но го разбират по друг начин. Те го разглеждат, не като напълно премахване на греха, но като "пълно освещаване", което ги упълномощява за евангелизиране. Затова ранните Петдесятни, разбират кръщението в Святия Дух, за това "второ благословение" и говоренето на чужд език за свидетелство. Уеслианското движение е универсалната позиция на ранното Петдесятничество възприемайки 3 процеса на духовен растеж - обръщане, пълно освещение и кръщение в Святия Дух.
===Единодушно Петдесятничество===
Наричано още Апостолско, това движение се различава от другите две по-горе споменати по няколко съществени причини. Движението запазва ранното разбиране за спасението и за разлика от някой други Петдесятни движения, настояват , че кръщението е необходимо за спасение. Те обаче, за разлика от други, не приемат традиционна доктрина за [[Света Троица|Светата Тройца]]. Те не описват Бога с три лица, а по-скоро като три прояви - вярвайки, че [[Отец]], Син и Святия Дух са три прояви или названия на един невидим Бог.
<br> Това движение също практикува кръщение в името на Исус Христос, настоявайки, че кръщенията трябва да се извършват в името Исус Христово, различни от тези в Светата тройца.
----
| |||