Алваново: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Cyrlat: 1 repl;
пооправяне
Ред 1:
'''Алваново''' е [[село]] в Североизточна [[България]].
То се намира в [[община Търговище]], [[Област Търговище]].
 
<!-- Ако имате информация, моля добавете я след знака "равно" -->
{{Селище в България
| област = Търговище
Line 13 ⟶ 9:
}}
 
'''Алваново''' е [[село]] в Североизточна [[България]]. То се намира в [[община Търговище]], [[Област Търговище]].
<!-- Някои от заглавията са скрити чрез командите за коментар ("<!--" и "-- >").
За да ги покажете и добавите информация, премахнете тези команди, примерно:
== География ==
-->
 
== География ==
Селото се намира в Алвановската котловина на 137 метра [[надморска височина]], на 10 км. от [[Търговище]], 9 км. от [[Лозница (град)|Лозница]]. Западно от населеното място е магистралата София-Варна. Това е едно от местата в областта с измервани най-високи и най-ниски температури. Преди няколко години е измерена и най-високата температура в областта: +40,6 градуса. Котловината се слави с място, което е често в мъгли при тихо време. На всеки 13 години според местното население тук извира малка малката река [[Катлъка]].
 
== История ==
За село Алваново почти единствен източник, особено за по-ранните години от турското робство, представляват османските архивни документи. В турския регистър за овцевъди през 1573 г. е записано село Алваноглу (Алван„Алван“ вероятно собствено име, “оглу”„оглу“ - син) принадлежащо към Шуменската кааза, в свидетелството е споменат някой си Йомер Шахин с 50 овце, Хюсеин Мехмед с 25 овце.
В списъка за селата на Шуменската кааза се намирало между селата Хасъ (сега село [[Добри Войников (село)|Добри Войников]]) и Карлъ (сега село [[Кралево (Област Търговище)|Кралево]]).
 
 
За нашето село Алваново почти единствен източник, особено за по – първите години от турското робство, представляват османските архивни документи.
В турския регистър за овцевъди през 1573 г. е записано село Алваноглу (Алван – вероятно собствено име “оглу” - син) принадлежащо към Шуменската кааза, в свидетелството е споменат някой си Йомер Шахин с 50 овце, Хюсеин Мехмед с 25 овце.
В списъка за селата на Шуменската кааза се намирало между селата Хасъ (сега село Добри Войников) и Карлъ (сега село Кралево).
Писмени данни за селото има и през 1676 година.
 
През 1872 г.[[Феликс Каниц ]](т.III) за [[Дунавска България]] и Балканите е записал:
През 1872 г.[[Феликс Каниц ]](т.III) за Дунавска България и Балканите е записал “Едва след свършването на тия предварителни изследвания на могилите се простих с хубавата долина на стария пазарен град и потеглих покрай лъкатушната река “Къркъ Гиджиг су” по успоредното на нея шосе за Шумен. За безопасността на сравнително малкото разстояние до там бяха построени не по – малко четери беклемета от черкезкото заселване насам. Първото от тях съвсем близко до турското село Каръкъшлъ служеше за един нов ориентиращ пункт към север. Празнотата на нашата карта ме накараха да направя една рекогницировка (разузнаване) в южно направление. С бързо яздене аз достигнах една поляна в дъбовата гора и от там погледнах долу в много разклонената разкошно обработена равнина, средна долина на “Акили Камчия до Кьотеш” (сега село Кочово, Шуменски окръг). Стълбове от пушек минаретата и ярко осветените червени покриви свидетелстват за близостта на заможни села. Тази долина е страдала много през войните от реквизицията и разбойничество.
Ние се завърнахме при караула гдето беше останал драгоманина ми. Стражарите ни разказаха, че тук черказите – разбойници на разбойника “Аба”, които сме срещнали в гората от няколко седмици върлували в околността. При беклемето се съединяват реката Къркъ Гиджиг су и река Врана. След като прекосихме реката, следваше българо-турското село Алванкьой, обкръжено от овощни дървета. След него иде село Пухлар (Бухлар), седалище на всяващи срах и ужас сега черкези-разбойници. Аз слязох пред дворището на Мутар, близо до джамията, чието изплетено от върбови пръчки минаре приличаше на гълъбарник. Конака на бея не се различаваше по нищо от тия на другите покрити с гниеща слама колиби. Бея ме посрещна в дълго тясно сукнено палто. Той носеше в пояса си един пистолет, патрони в красиви сребърни патрондаши на гърдите, къс боен нож на бедрото и кожен калпак. Той ме покани любезно в своята стая, която беше необикновено уютна с килими, възглавници по софите. Подаде ми полуизгорели папироси, а жените му донесоха мляко в сребърна паница. Тук пренощувах.”
 
През 1872 г.[[Феликс Каниц ]](т.III) за Дунавска България и Балканите е записал “Едва{{цитат|Едва след свършването на тия предварителни изследвания на могилите се простих с хубавата долина на стария пазарен град и потеглих покрай лъкатушната река “Къркъ„Къркъ Гиджиг су”су“ по успоредното на нея шосе за Шумен. За безопасността на сравнително малкото разстояние до там бяха построени не по-малко четеричетири беклемета[[беклеме]]та от черкезкото заселване насам. Първото от тях съвсем близко до турското село Каръкъшлъ служеше за един нов ориентиращ пункт към север. Празнотата на нашата карта ме накараха да направя една рекогницировка (разузнаване) в южно направление. С бързо яздене аз достигнах една поляна в дъбовата гора и от там погледнах долу в много разклонената разкошно обработена равнина, средна долина на “Акили„Акили Камчия до Кьотеш”Кьотеш“ (сега село [[Кочово]], ШуменскиШуменска окръгобласт). Стълбове от пушек, минаретата и ярко осветените червени покриви свидетелстват за близостта на заможни села. Тази долина е страдала много през войните от реквизицията и разбойничество.
Като свидетелство, което говори за това минало е названието на местността “Черкезкото”, която някога е била в землището на с.Буховци. Алвановските стопани изкупуват нивите от черкезите, които избягват от нашия край след освобождението на [[България]].
Ние се завърнахме при караула гдето беше останал драгоманина ми. Стражарите ни разказаха, че тук черказите разбойници на разбойника “Аба”Аба, които сме срещнали в гората от няколко седмици върлували в околността. При беклемето се съединяват реката Къркъ Гиджиг су и река Врана. След като прекосихме реката, следваше българо-турското село Алванкьой, обкръжено от овощни дървета. След него иде село Пухлар (Бухлар), седалище на всяващи срах и ужас сега [[черкези]]-разбойници. Аз слязох пред дворището на Мутар, близо до джамията, чието изплетено от върбови пръчки минаре приличаше на гълъбарник. Конака на бея не се различаваше по нищо от тия на другите покрити с гниеща слама колиби. Бея ме посрещна в дълго тясно сукнено палто. Той носеше в пояса си един пистолет, патрони в красиви сребърни патрондаши на гърдите, къс боен нож на бедрото и кожен калпак. Той ме покани любезно в своята стая, която беше необикновено уютна с килими, възглавници по софите. Подаде ми полуизгорели папироси, а жените му донесоха мляко в сребърна паница. Тук пренощувах.}}
По-подробно за село Алван, което е принадлежало към кааза Джумая и Атик (духовно и административно седалище) – Джумая, е написано в салмането – годишник на Дунавския вилает за 1873/ 74 г. “имало 22 мохамедански (турски) къщи, 42 души от които подлежали на военна служба, плащали годишно вергия (данък) 1104 гроша. В селото имало 36 немюсюлмански (български) къщи, 126 души, от които подлежали на военен данък: плащали 3135 гроша вергия (данък) и 2624 гроша военен данък (бедел и аскерие). Общо турците и българите в селото плащали 21062 гроша десятък (юшур). В селото имало следните домашни животни: биволи впрегатни – 2 глави, дойни биволици – 28 глави, говеда впрегатни – 103 броя, дойни – 77 глави; коне (хергеле) – яздитни (бинек) – 1; кобили (късряк) – 23; овце – 838 глави; кози – 10 глави; магарета – 1; общ брой – 4062 глави (едър и дребен)”.
 
Като свидетелство, което говори за това минало е названието на местността “Черкезкото”„Черкезкото“, която някога е била в землището на с. [[Буховци]]. Алвановските стопани изкупуват нивите от черкезите, които избягват от нашия край след освобождението на [[България]].
Както виждате село Алван е било подложено на ислямизация и турска асимилация. Тогава селото е било разделено на две махали от малката рекичка образувана от водата на голямата и малката чешми. Българската махала тогава – днес са къщите край читалището, а турската махала – къщите край кладенеца до стария бряст пред Маджаровата къща. На два пъти през войните населението е бягало от селото и е отивало в Ески Джумая (гр.[[Търговище]]).
По-подробно за село Алван, което е принадлежало към кааза Джумая и Атик (духовно и административно седалище) Джумая, е написано в салмането годишник на Дунавския вилает за 1873/ 74 г. “имало„имало 22 мохамедански (турски) къщи, 42 души от които подлежали на военна служба, плащали годишно вергия (данък) 1104 гроша. В селото имало 36 немюсюлмански (български) къщи, 126 души, от които подлежали на военен данък: плащали 3135 гроша вергия (данък) и 2624 гроша военен данък (бедел и аскерие). Общо турците и българите в селото плащали 21062 гроша десятък (юшур). В селото имало следните домашни животни: биволи впрегатни 2 глави, дойни биволици 28 глави, говеда впрегатни 103 броя, дойни 77 глави; коне (хергеле) яздитни (бинек) 1; кобили (късряк) 23; овце 838 глави; кози 10 глави; магарета 1; общ брой 4062 глави (едър и дребен).
 
Както виждате селоСело Алван е било подложено на [[ислямизация]] и турска асимилация. Тогава селото е било разделено на две махали от малката рекичка образувана от водата на голямата и малката чешми. БългарскатаТогавашната българската махала тогаваднес се днессъстои саот къщите край читалището, а турската махала — от къщите край кладенеца до стария бряст пред Маджаровата къща. На два пъти през войните населението е бягало от селото и е отивало в Ески Джумая (гр.днес [[Търговище]]).
Сведения в списъка за реквизиция на ечимика за турската войска има и за съседните села: с.Насухча (сега с.Макариополско), с.Бухлар (сега с Буховци от 1573 г.), с.Ашиклар с.Ашиково (сега с. Певец от 1648 г.),с. Каркашлъ (сега с.Пробуда от 1676 г.).
 
Сведения в списъка за реквизиция на ечимика за турската войска има и за съседните села: с. Насухча (сега с. [[Макариополско]]), с. Бухлар (сега с. Буховци от 1573 г.), с. Ашиклар с. Ашиково (сега с. [[Певец (село)|Певец]] от 1648 г.), с. Каркашлъ (сега с. [[Пробуда]] от 1676 г.).
 
При избухването на [[Балканска война|Балканската война]] в 1912 година един човек от Алваново е доброволец в [[Македоно-одринско опълчение|Македоно-одринското опълчение]].<ref>„Македоно-одринското опълчение 1912-19131912–1913 г. Личен състав“, Главно управление на архивите, 2006, стр.549 и 826.</ref>
Хроники за село Алваново от[[ Никола Йорданов ]] – Алвановски 1976 г.
 
Училището "Св„Св. Св. Кирил и Методий"Методий“ е открито през 1854 г. Църквата "Св„Св. Троица"Троица“ е построена през 1896 г. Камбаната на
При избухването на [[Балканска война|Балканската война]] в 1912 година един човек от Алваново е доброволец в [[Македоно-одринско опълчение|Македоно-одринското опълчение]].<ref>„Македоно-одринското опълчение 1912-1913 г. Личен състав“, Главно управление на архивите, 2006, стр.549 и 826.</ref>
 
Училището "Св. Св. Кирил и Методий" е открито през 1854 г. Църквата "Св. Троица" е построена през 1896 г. Камбаната на
църквата е доставена от град Тула (Русия) и тежи 8,6 пуда (140,9 кг.). Читалището е открито през 1892 г. и е първото
селско читалище в ТъргвишкаТърговишка околия.
 
== Обществени институции ==
Селото разполага с [[читалище]], в което се намира библиотеката, малка зала с 40 места и голяма зала за 300 места. В голямата зала има етнографски кът с предмети от бита и културата на селото, дарени от жителите. От 2009 година се направи певческа група към Читалищеточиталището. През декември 2007 година с помощта на населението бее направен и открит пенсионерски клуб "Единство"„Единство“. Към него се сформира и певческа група от пенсионери.
 
Кмет на с. Алваново е Христина Атанасова, избрана на втори тур на местните избори след оспорвана борба. В селото има и любителска метеорологична станция, която измерва температура,вятър искорост валеж.Даннитена отвятъра коитои севалежи. използват за интернет сайтове.
 
== Религия ==
Православните в Алваново са мнозинство. Има красива църква в центъра на селото.Предстои скоро реконструкция на метоха в двора на църквата.
 
== Население ==
Населението е българско. Преобладава и малцинство от [[роми]].Най Най-много жители селото е имало през 701970-те и 801980-те години: до 600. Населението се занимава главно с овощарство и зеленчукопроизводство.
Населението тук се занимава главно с овощарство и зеленчукопроизводство.
 
== Редовни събития ==
* Ритуал "Къпане на зетьове " на [[Ивановден]], който се провежда в центъра на селото на голямата чешма.
 
<!-- == Личности == -->
Line 68 ⟶ 56:
 
== Други ==
'''Интернет страници за селото
www.alvanovo.tk
www.alvanovo-chitalishte.tk
www.alvanovo-edinstvo.tk'''
=== Транспорт ===
Транспортът до селото става с автобуси от [[Търговище]] и Шумен. На час път до с. [[Ловец (Област Търговище)|Ловец]] има на разположение и жп транспорт.На 2-3 километра североизточно е и летище Търговище,което в момента не работи.
'''Получер текст'''
 
=== Транспорт ===
Транспортът до селото става с автобуси от [[Търговище]] и Шумен. На час път до с. [[Ловец (Област Търговище)|Ловец]] има на разположение и жп транспорт. На 2-3 километра североизточно е и летище Търговище, което в момента не работи.
== Външни препратки ==
 
* [http://www.alvanovo.tk/ официаленОфициален сайт]
* [http://www.alvanovo-chitalishte.tk Сайт на читалище "Йордан Миндов"]
* [http://www.alvanovo-edinstvo.tk Сайт на пенсионерския клу на село Алваново]
* [http://www.snimka.bg/album.php?album_id=90789&view=1&photo=1 Албум със снимки от селото]
 
== Бележки ==
Line 85 ⟶ 71:
[[Категория: Села в Област Търговище]]
{{Мъниче селища в България}}
 
http://www.snimka.bg/album.php?album_id=90789&view=1&photo=1
 
[[ru:Алваново]]