Основните различия между православието и католицизма произлизат от времето на [[политика|политическите]] спорове между християнския Запад и християнския Изток. Формален повод за разделянето на двете най-големи за времето си църковни общности става т. нар. спор около „филиокве” ( на [[латински]] ''FillioqueФилиос"-син и "кве" – от, "от Сина''"). В западната църква с течение на вековете става все по-популярно нововъведението към Символа на вярата на тази дума, с която се обозначава, че Светият Дух изхожда не само от Бог Отец, но и от Бог Син. Поправката се споменава за първи път в средата на [[6 век]] от [[Исидор Севилски]] и дълго време не е била повод за разногласия. Въпреки по-късните интерпретации и от двете спорещи страни, всъщност основният аргумент от страна на православието в рамките на спора е, че Символът не може да бъде променян без решение на Вселенски събор. По-късно критиката от страна на православието обвинява католицизма в [[субординация]], в случая – принизяване на божественото достойнство на Светия Дух, от своя страна католицизмът отвръща, че Православието принизява ролята на Бог Син. В днешно време дискусиите по този проблем са редки и се водят изключително на специализирано [[теология|богословско]] ниво.
Отново на богословско ниво съществува и разлика в тълкуването на [[Първороден грях|първородния грях]] и свързаните с тази проблематика тайнства. Докато според католицизма всяко тайнство действа от само себе си, то православната гледна точка включва човешкото усърдие като фактор изпълненото тайнство да стане действено.
