Христология: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
мРедакция без резюме |
|||
Ред 34:
== Концепции на по-новите христологии в някои научни среди ==
{{Шаблон:Исус Христос}}
Спорът, доколко концепциите в по-новата христология от 17-18 в. насам са научни, е неразрешим. Най-важни в рационализма са въпросите, какво мнение за себе си е имал историческият Христос и как са го възприемали съвремениците му. Главен проблем е различаването на историческата личност Иисус Назарянина от Иисус Христос (Божия син). В академическите изследвания върху Новия завет на подобни въпроси се дават различни отговори. През 19 в. немски учени провеждат сравнителен литературен анализ на текстовете и твърдят, че най-старото евангелие е това на Марк и че Матей и Лука, които не са се познавали, са го ползвали като главен източник. Такова е преобладаващото днес мнение в т.н. «прогресивна теология».
В догматичната христология на Православната църква някои учени намират останки на монофизитсвото, както и в догматичната христология на Католическата църква такива на несторианството.
Митологическата концепция в христологията защитават френския учен Дюпюи ("L'origine des tout les cultes / Произхода на всички култове", 1774 г.) и немският учен [[Бруно Бауер]] (1809-1882), привеждайки като довод за това, че Христос не е съществувал, отсъствието на сведения за Христос при юдейските и езически писатели и противоречията в евангелията. Християнството според Бауер и [[Карл Маркс|Маркс]] отразява идеологията на подтиснатите класи.
== Христология на иконописта ==
| |||