Еврейската държава: Разлика между версии

Като труд и значение по [[еврейски въпрос|еврейския въпрос]], книгата не е първата изява на автор-евреин сдобил се със слава на творец издигнал свой [[символ на вярата]] за и сред евреите. Еврейската държава се предхожда от "[[Рим и Йерусалим]]" на [[Мозес Хес]], но в това предходно произведение не се излага програма за реализирането на еврейския проект по създаване, или по-скоро наза възстановяване на еврейската държава от [[античност]]та (от [[70]] г. с [[обсада на Йерусалим (70)|превземането, опожаряването и разршаването на Втория Йерусалимски храм]] от [[император]] [[Тит]]). Сравнена с "Рим и Йерусалим", "Еврейската държава" има по-скоро националистическа, а не социалистическо-комунистическа (виж [[кибуц]]) идеологическа окраска.

Херцел твърди, че създаването на еврейска държава е единственото приемливо решение на еврейския въпрос. Той пише в книгата, че навсякъде, където живеят евреи, те са дискриминирани, както в бизнеса, така и кариерното си израстване в административния апарат. За него законите даващи равноправие на евреите с [[християни]]те реално не се прилагат, а народите сред които живеят евреите са тайно или открито [[антисемитизъм|антисемитски]] настроени, т.е. авторът отрича априори възможността за интеграция на евреите сред други. За Херцел еврейския въпрос не е нито социален, нито религиозен, а национален.