Идам: Разлика между версии

Във [[Ваджраяна]] [[Будизъм|Будизма]] понятието '''Идам''' ([[тибетски|тиб.]] "И"– ум и "Дам" означава личния Буда аспект, който отговаря на индивидуалната психологическа нагласа на упражняващия се. В контекста на тантричното разбиране на [[Будистко Убежище|Будисткото Убежище]] Идамът присъства като един от трите корена като израз на водещите до просветление методи, които [[лама (духовен учител)|лама]] с приемственост може да даде на практикуващия. В по- тесен смисъл това са [[медитация|медитативните]] форми от светлина и енергия, с които се идентифицира медитиращия и които са важна част част от този метод. Идамите са проявления на [[Самбхогакая]] и се визуализират или по- скоро се оставят да възникнат от пространството при медитативните упражнения [[Садхана]]. Всичките атрибути на тези форми като цвят, [[мудра]], украшения, оръжия и т.н. представляват символи на определени отвъдличностни качества, които съответният Идам изразява. Целта на практиката с Идам е човек да разпознае и трайно да преживее съвършените му качества като свои собствени. Най-общо и донякъде условно всяка от тези медитативни форми принадлежи към някое от петте [[Буда Семейства]], а също и към някой от четирите класа [[Тантра#Будизъм|Тантра]]. В зависимост от качествата, които Идамите изразяват те могат да бъдат мъжки (мирен - Бхагават, полугневен - Дака, гневен - Херука) или женски (мирен - Бхагавати, полугневен - Дакини, гневен), мирни или защитни ("гневни"), единични или обединени [[Яб-юм]], като например божествата Чакрасамвара и Ваджрабхайрава. В тази връзка тибетският пантеон развива изключително комплексна иконография.

 

 

== Идами ==