Хаскала: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
мРедакция без резюме |
мРедакция без резюме |
||
Ред 5:
Хаскалата влияе върху всички еврейски социални движения и процеси през [[Съвременна епоха|съвременността]], включително и на [[асимилация|асимилаторските]] и национално-религиозните в [[юдаизъм|юдаизма]], които също намират своя [[общ произход]] в [[идеология]]та на Хаскалата. Хаскалата, под давление на [[германска историческа школа|германската историческа школа]], стимулира [[Реформация в юдаизма|реформацията в юдаизма]] през втората половина на 19 век в Прусия, а сетне и в [[Германска империя]], следствие от което идеите на еврейското просвещение влизат в задочен [[спор]] с [[ортодоксален юдаизъм|ортодоксалния юдаизъм]] ([[Карл Маркс]] произхожда от [[равин]]ско семейство). В светски план, Хаскалата води след себе от една страна, първо до тенденция към езикова и културна асимилация на просветените евреи от по-високата култура на европейските страни в които пребивават, а от друга до стимулиране на обратния процес към осъзнаване на юдейското наследство с появата на нова литература на [[иврит]] с последвалите идейни и идеологически течения носещи национален характер - хебраизъм и идишизъм (движения за възраждането на [[иврит]]а, на основата на което възниква [[хебраистика]]та) и политическия и светски [[ционизъм]] в самия край на 19 век (виж и [[Рим и Йерусалим]], [[Еврейската държава]] и "[[На какво се крепи XIX век]]").
Особеност на Хаскалата в общоевропейски и просветителски план е спецификата на задачата й по приобщаване на отритнатото еврейско население от гетата към общочовешките ценности проповядвани по време на [[Просвещение]]то. В този смисъл и контекст, Хаскалата носи уникален философски характер с оглед на
|