Красново: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Ред 31:
Местността „Дъбравата“ - на сравнително малка площ, обрасла с [[дъб]]ова гора, почти на равен терен, в подножието на връх „Калето“, са разпръснати повече от 270 тракийски могили. Това е може би най-големият тракийски некропол в България. Теренът в [[гора]]та е с нарушена, неравна повърхност и могилите трудно се забелязват. Могат обаче, добре да се видят очертанията им в определено време - рано [[пролет|напролет]], когато се топят снеговете и късно на [[есен]], когато шумата от [[дърво|дърветата]] е опадала. Когато се топят снеговете, в гората се очертават черни кръгове без сняг, стопил се по-бързо на местата, където в земята има зидове. По същият начин, през есента се очертават кръгове от опадали листа, които вятърът не е замел, тъй като са по-тежки от по-голямата влага над зидовете в земята. Всички могили в различно време са разкопавани от иманяри.На връх "Калето" са запазени зидове от някогашна крепост.Предполага се охранителна за кръстопътя.Като се вземе предвид разкритията на тракийски паметници в землищата на непосредствено съседните села -Старосел и Кръстевич, със сигурност може да се твърди , че крепостта и селището около нея е възникнало още при траките.В различни времена по различни причини селището се е премествало из района.В подножието на връх "Калето" се намира местността "Манастира".От незапомнене времена до пълната "победа" на комунизма, в тази местност се е провеждал събор на "малка Богородица".Сега отново се прави опит да се възстанови традицията.Разказват, че преди много години на един възрастен човек,ратай в Красново, но не красновец, на сън му се явила Света Богородица,и плачейки му казала,че в тази местност има манастир в Нейна чест,и нейната икона лежи в земята по очи.Да отиде там, да изрови иконата и да я почитат както преди.Действително намерили захлупена мраморна икона, която отнесли в църквата "Св. Димитър" в селото.Основите на църквата дълго време стояха, виждал съм ги в детството си,но за сега незнам.За този манастир се споменаве в житието на Св.Иван Рилски, че когато са пренасяли мощите му от Търново, са пренощували в Кръстецкия манастир.
На юг от селото се намира доста дълъг хребет,не много висок и с не стръмни склонове. В различните си части , от изток на запад, носи различни имена; Сатиица- кории превърнати в ниви, Бачията( залесеният северен склон),Света Петка ( голо пасище на южния склон), Свети Георги и най на запад, видимо от всички краища на селото, на самото било на хребета се намират селските гробища.На времето, когато в селото живееха селяни християни, на Гергьовден, цялото село се качваше горе на Свети Георги.Там имаше побит каменен кръст,висок почти метър и половина.Сега вече го няма.Имаше девет големи стари дъба с широки корони. И тях вече ги няма.На тези дървета се връзваха люлки.Люлееха се и деца и старци за здраве.Там се изнасяха, освещаваха и разкъсваха печените гергьовски агнета.От църквата се приготвяше и раздаваше курбан.До късно вечерта се играеха хара.Хората се веселяха, това беше общоселски празник, селото беше живо.Комунистите преименуваха Гергьовден като ден на овчаря, празника стана мероприятие,нямаше освещаване, нямаше поп, нямаше люлки.Празникът умря.Един по един умряха всички празници.Останаха само мероприятията.Сега в селото на такъв ден можеш да срещнеш някой пиангур, който да ти отнеме и малкото останала празницност и да чуеш кючеци от циганската махала.
В подножието на хълма, до дерето, беше сградата на мандрата(бачията)Сега стърчът порутени зидове.Беше собственоост на селската потребителна кооперация "ОРАЛО".Там селяните предаваха произведеното млякото за да им приготвят сирене или кашкавал или просто го продаваха на кооперацията.През зимата се трупаше и трамбоваше сняг в огромно каменна яма, от там се вадеше през лятото за охлаждане.Същата сграда се ползваше есен за приготвяне на пулп от ябълки и сини сливи.Кооперацията развиваше многостранна дейност и всичко в полза на селяните, тя беше ВЗАИМОСПОМАГАТЕЛНА, не ТКЗС.Като направиха ТКЗСЕто, взеха нивите, взеха и животните.Селяните имаха право само на три овце за домакинство. Козите ги унищожиха защото унищожавали горите.Като намаляха хората в селото, управниците разрешиха на домакинство не повече от 5 овце.Красново не е зеленчукопроизводен район, дълече е от голям град, съответно от пазар.Хора от село Цалапица ми разказваха, че там не разрешавали да се засадят в двора повече от 5 корена домати на човек.Минавали ОФактивисти и отскубвали не разрешените, около селото поставяли патрули за да не отидат в Пловдив на пазар.Може някой да забогатее без да му е разрешела Партията.Около Красново патрулираха за контрабанда на качак, сушен тютюн.Караха го в Стрелча, Копривщица,дори в Етрополе и Троян.От това си докарваха някоя пара.Слънчев трудоден в ТКЗСто се плащаше по 4 стотинки, толкова струваше един кибрит.Пари даваха за 1ви май и за 9ти септември.Тези "грешки" на Партията прокудиха селяните.Сега при преброяването забелязаха, че селата се обезлюдяват. Проф. Бож. Димитров каза, че това било естествен процес, вследствие въвежденето на нови технологий в селскостопанските работи.(Той е виден комунист и сме длъжни да му вярваме)Красново също се обезлюдява.Събитие е ако в селото се роди дете.Хората свикнаха да чуват често камбаната да бие на умряло.Църквата се казва СВети Димитър.Камбанарията е висока.Камбаната е голяма с ясен глас, чува се на дълече.Гробището също е на високо.Почти от всяка къща се вижда, а по някога и се чува гласовита оплаквачка.Преди доста години, по решение на Партията, бе разкопан гробът на Стоян Войвода. Костите му бяха извадени и смесени с костите на партизани, защото и партизаните били народни защитници.Като се замисли човек, от кого са защитавали народа и как са го защитавали.
== Редовни събития ==
| |||