Августин Блажени: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м r2.6.4) (Робот Промяна: ur:اگستین (ہپو کا) |
|||
Ред 61:
== Влияние като теолог и мислител ==
Августин остава централна фигура както в християнството, така и в [[западната мисъл]]. Съвременния [[историк]] Томас Кахил го смята за първият средновековен [[учен]] и последният [[класически]] учен. Както във философските си съчинения, така и в теологическите (богословските) си съчинения, той е силно повлиян от [[стоицизъм|стоицизма]], [[платонизма]] и [[нео-платонизма]], най-вече от [[Плотин]] - авторът на [[Енеадите]]. Тази привързаност към нео-платоничната мисъл, способствала за [[християнизация]]та на [[старогръцка]]та мисъл и въвеждането на тази мисъл в християнството и в еропейската интелектуална традиция. Неговите въздействащи трудове върху [[воля]]та на човека (централна тема в [[етика]]та) по-късно стават обект на изследване от [[философ]]и като [[Шопенхауер]] и [[Ницше]]. Като добавка, Августин е повлиян и от трудовете на [[Виргилий]] (познат с учението си за езика) и [[Цицерон]] (познат с учението си за аргумента.)
Възгледът на Августин за първородния грях е развит в трудовете му срещу пелагианите. Въпреки това, източно-православните теолози (богослови)са в ключов спор с Августин по отношение на тази доктрина и поради това тя става една от точките на разделение между изтока и запада. На изток грехът е разглеждан като патологическо понятие, вследствие на който човешката природа бива увредена. Не грехът като такъв е наследствен, а по-скоро увредената вече от него природа, за това, за разлика от бл. Августин, в източното богословие се говори за грехопадение.
| |||