Идам: Разлика между версии

'''Идам''', '''Иштадевата''' ({{lang-zh|神體}}, ''шэнь-ти'', {{lang-sa|इष्टदेवता}}, съкращение от [[тибетски|тиб.]] ''yid-kyi-dam-tshig'') — укрепеносновно духпонятие ввъв [[Ваджраяна]] [[Будизъм|Будизма]]. Идамите са умозрителнимедитативи форми: женски или мъжки, мирни или гневнизащитни, вединични различниили форми,обединени. честоТе симат многоенергийно ръцеполе ([[Мандала]]), главизвукова ивибрация очи. Те([[Мантра]]) принадлежат накъм специалнонякое Буда-семействоот петте [[Буда Семейства]] (Будакула). Всичките им атрибути като цвят, [[мудра]] или позиция, коитоукрашения, сеоръжия явявати самот.н. впредставляват напълносимволи тайнина ученияопределени катоотвъдличностни Дорджепхагмокачества, ("Диамантенатакоито свиня")съответният Идам изразява.

Във [[Ваджраяна]] [[Будизъм|Будизма]] понятиетоПонятието '''Идам''' ([[тибетски|тиб.]] е съставно: "И"– означава ум и "Дам" означава личниявръзка, в случая Буда аспектс аспекта, който отговаря на индивидуалната психологическа нагласа на упражняващия сепрактикуващия. В контекста на тантричното разбиране на [[Будистко Убежище|Будисткото Убежище]] Идамът присъства като един от трите корена като израз на водещите до просветление методи, които [[лама (духовен учител)|лама]] с приемственост може да даде на практикуващия. В по- тесен смисъл това са [[медитация|медитативните]] форми от светлина и енергия, с които се идентифицира медитиращия и които са важна част част от този метод. Идамите са проявления на [[Самбхогакая]] и се визуализират или по- скоро се оставят да възникнат от пространството при медитативните упражнения [[Садхана]]. Всичките атрибути на тези форми като цвят, [[мудра]], украшения, оръжия и т.н. представляват символи на определени отвъдличностни качества, които съответният Идам изразява. Целта на практиката с Идам е човек да разпознае и трайно да преживее съвършените му качества като свои собствени. Най-общо и донякъде условно всяка от тези медитативни форми принадлежи към някое от петте [[Буда Семейства]], а също и към някой от четирите класа [[Тантра#Будизъм|Тантра]]. В зависимост от качествата, които Идамите изразяват те могат да бъдат мъжки (мирен - Бхагават, полугневен - Дака, гневен - Херука) или женски (мирен - Бхагавати, полугневен - Дакини, гневен), мирни или защитни ("гневни"), единични или обединени (на тибетски [[Яб-юм]]), като например божестватаидамите Чакрасамвара и Ваджрабхайрава. В тази връзка тибетскияттибетските пантеоншколи развиваразвиват изключително комплекснабогата иконография.

Тибетския будизъм разглежда идамите не толкова като закрилящи божества (както се разбират личните божества [[Ища-девата]] в индуистката Тантра), а вижда тяхната функция е в разпознаването на истинската природа на ума от упражняващия се, те се използват като помощно средство за нейната трансформация. Идамите свързватса тясно практикуващиясвързани с линията на традициятаприемственост, която тойпрактикуващият следва. Задължително условие за работа с идамите е да се приеме обетът на [[бодхисатва]]та - достигане на просветление за благото на всички живи същества, както и разбиране на принципа на пустотата. Задължителна е инициация от лама (посвещение - ванг), в което влиза ритуал със зачитане на текст (лунг) и обяснение на практиката (тхри). Медитацията с идами представлява сложнацялостна трансформация на съзнанието до пълно просветление.