Хадис: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
к.
Ред 3:
 
=== Лингвистична дефиниция ===
 
Лингвистично думата 'хадис' (حَدِيْث) означава: това, което е ново относно предаване на информация. Множественото число е 'ахадис' (أَحادِيْث) или това, което е казал говорителя (الحديث ما يحدِّثُ به المُحَدِّثُ تَحْدِيْثًا). Тахдис (تَحْدِيْث) е инфинитивната форма или съществително, производно на инфинитива.
 
=== Като религиозен термин ===
 
В религиозната терминология, ''хадис'' е термин, описващ твърдение, действие или изказване на [[Мохамед]]. Хадисите могат да бъдат разделени на три категории в зависимост от съдържанието им:
 
Line 15 ⟶ 13:
 
=== ''Санад'' и ''Матн'' ===
 
''Санад'' и ''матн'' са основни елементи на хадиса. ''Санад'' (иснад) е информацията, предоставяща пътя, по който се стига до ''матн''. Терминът ''санад'' означава веригата от разказвачи, чули и предали хадиса от [[Мохамед]], назовавайки всички предишни разказвачи. А ''матн'' е самият акт или слово на Пророка, който бива предаден от ''санад'' (разказвачите).До 7 век линията на разказвачите е права,по късно се разклонява и прави проследяването на източниците по-трудно.
 
== Преглед ==
 
Първоначално хадисите са били устни предания за действията и обичаите на [[Мохамед]]. Започвайки с [[първата Фитна]] (гражданска война) през 7<sup>ми</sup> век, тези, които чували хадисите, започнали да се съмняват в достоверността им. ''А ми каза, че Б чул Мохамед да казва''... Това довело до записването на хадисите, изследвайки техните източници (''санад''), предимно при управлението на [[Омар II]] (внук на Омар - вторият халиф) през 8<sup>ми</sup> век.
 
== История ==
Традициите относно Пророка Мохамед и ранната история на Исляма са били предавани устно повече от сто години след смъртта на Мохамед през 632 година.
 
Традициите относно Пророка Мохамед и ранната история на Исляма са били предавани устно повече от сто години след смъртта на Мохамед през 632 година.
Историците твърдят, че [[Осман (халиф)|Осман]] (третият халиф след Мохамед и приживе негов секретар) подтикнал мюсюлманите да запишат Корана и хадисите в [[писмена форма]]. Не след дълго, работата на Осман била прекъсната от обидени войници, които го убили през 656 година.
Мюсюлманската общност ([[умма]]) тогава се оказала в гражданска война, наричана ''[[фитна]]''. След като четвъртият халиф, [[Али ибн Аби Талиб]], бил убит, династията на [[Омеяди|Омеядите]] завоюва властта през 661 година. Управлението на Омеядите е прекъснато през втората гражданска война. През 758 г. династията на [[Абасиди|Абасидите]] завзема властта и я държи до 1258 година.
Line 30 ⟶ 26:
 
== Употреба ==
 
Мнозинството от мюсюлманите смятат, че хадисите са допълнение и разяснение на [[Коран]]а. В ислямското вероизповедание, Коранът съдържа много правила за поведението на мюсюлманите. Обаче, съществуват много въпроси, религиозни и практически, на които няма отговор в Корана. Мюсюлманите вярват, че могат да погледнат към живота на [[Мохамед]] ([[сунна]]та) и неговите сподвижници и така да открият какво да избягват и какво да правят. Мюсюлманските учени, също така, искат да знаят как Мохамед разяснявал откровенията и по какъв повод ги е получавал. Това понякога изяснява откъс от Корана, който иначе е неразбираем. Хадисите са източник за ислямската история и биография. За голяма част от отдадените мюсюлмани, автентичните хадиси служат за религиозно вдъхновение.
 
Line 37 ⟶ 32:
{{КоранЦитат|44|58|58. Сторихме го [Корана] лесен ­ на твоя език, за да се поучат.|1}}
 
имаИма голям дебат между мюсюлманите, относно гледните точи в Корана и в хадисите.
 
Ислямските учени класифицират хадисите както следва:
Line 44 ⟶ 39:
* [[такрир]] - какво Мохамед одобрил в действията на другите (تقري)
 
Също така, имаИма и хадиси за сподвижниците на Мохамед, но те нямат толкова голяма тежест. За немюсюлманските учени, хадисите са само исторически източник, а за мюсюлманските учени, те имат специален статут., Текато цитират следния аят:
 
{{КоранЦитат|7|157|157. онези, които следват Пратеника, неграмотния Пророк, когото откриват записан у тях в Тората и Евангелието. Той им повелява одобряваното и ги въздържа от порицаваното, и им разрешава благините, и им възбранява скверностите. И снема бремето и оковите, които са на тях. Които повярват в него и го почитат, и го подкрепят, и следват светлината, низпослана с него, тези са сполучилите.”|1}}
Line 51 ⟶ 46:
 
== Науката за хадисите ==
 
Най-разпространената техника е внимателно проучване на ''иснад'' или веригата на предаване. С всеки хадис върви иснад: А чул от Б, който чул от В, който чул от сподвижник на [[Мохамед]]. Иснадите се проучват много внимателно: проверява се дали разказвачите са живели на едно и също място и са се застъпвали във времето, за да се провери, дали може да са се срещали.
 
=== Примери за хадиси ===
 
* „Кръвта не мюсюлманин не бива да се пролива, освен в един от следните три случая: женен човек, който изневерява; живот за живот; човек, който изоставя религията и общността си.“
* „Един учен човек е по-труден за дявола от хиляда богомолци.“
Line 67 ⟶ 60:
 
== Гледни точки ==
 
В днешно време има малко комуникация между ислямските изследователи на хадисите и западните учени. Мюсюлманските учени отхвърлят западните учени, наречени ориенталисти, които са недружелюбни към религията и особено към [[Ислям]]а. Западните учени смятат ислямските учени за неуместни, следвайки вековни традиции, които вече не се използват в съвременната наука.
 
=== Мюсюлманска гледна точка ===
 
Мюсюлманите, които приемат хадисите, смятат, че те са думите на [[Мохамед]], а не на [[Аллах]], какъвто е случаят с [[Коран]]а. [[Свещен хадис|Свещените хадиси]] са изключение: вярва се, че малкото такива хадиси знамения от Аллах, изпратени на Мохамед, но не са включени в Корана.
Много хора смятат, че преводите на [[Коран]]а са неуместни, но за хадисите не се твърди същото. Практикуващите мюсюлмани се измиват преди четене на Корана ([[абдест]]), но няма такова изискване за четенето на хадиси.
Дори за мюсюлманите, които приемат хадисите, те са на по-ниско ниво от Корана.
 
==== СуннитскаСунитска гледна точка ====
 
Окончателният канон от хадиси, признати от суннитите, приема крайния си облик около три века след смъртта на Мохамед. По-късно учените са обсъждали автентичността на хадисите, но никой не се съмнява в автентичността на тези от канона. Канонът, наречен [[Шест основни колекции от хадиси]] включва:
 
Line 113 ⟶ 103:
Сахих Бухари и Сахих Муслим обикновено се считат за най-надеждни. Има спор, дали шестият член на канона трябва да е Ибн Маджа или ''Муатта'' на [[имам Малик]], която е най-ранната канонична колекция, но е съставена преди обособяването методите за надеждно подбиране на достоверни хадиси.
 
==== Шиитска гледна точка гледна точка ====
 
Шиитите вярват в традициите, предадени от Мохамед чрез [[Фатима Захра]] (дъщерята на Мохамед). Има разнообразни течения в шиитския Ислям. Различните от различните секти са в разногласие кои хадиси са достоверни и кои не.
 
Петте5-те по-известни шиитски колекции от хадиси са:
 
* Усул ал-Кафи
* Ал-Истибсаар
Line 125 ⟶ 113:
* Нахдж ал-Балагха
<!-- ==== Ибадитска гледна точка ====
 
=== Немюсюлманска гледна точка ===
 
== Противоречия ==
 
== Вижте също == -->
 
== Литература ==
 
* {{cite book
| last = Имам ан-Науауи
Line 163 ⟶ 147:
 
== Външни препратки ==
 
* [http://koran.hit.bg/hadeeth.html Мухаммед (АБМД) е казал...]<br />
* [http://www.harunyahya.com/bulgarian/hadith_corner.php Кът с хадиси]<br />
Line 170 ⟶ 153:
 
[[Категория:Ислям]]
[[Категория:Мохамед]]
 
{{Link FA|id}}