Юдаистика: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Нова страница: '''Юдаистиката''' е науката за еврейството (Lexicon, 1929) или науката за религията, културата, и...
 
източници...
Ред 1:
'''Юдаистиката''' е [[наука]]та за [[еврейство]]то (Lexicon, 1929) или науката за религията, културата, историята и езика на евреите (Brockhaus, 1981).
 
Юдаистиката следва да се отграничава от [[хебраистика]]та (филологична дисциплина) и представлява по същността си еврейски изследвания (или юдейски проучвания), като е академична дисциплина, а в центъра на изследването ѝ са евреите и юдаизма.
 
Юдаистиката е интердисциплинарна и съчетава аспекти от историята (особено и в частност еврейската история), религиозни изследвания, археология, социология, [[семитски езици]], политически науки, теренни проучвания и етнически изследвания.
Ред 8:
 
== История ==
Чисто научниянаучният интерес към по-късно дефинирания предменпредмет на дисциплината датира още от времето на [[Ренесанс]]а. Ренесансовите учени използвали като средство за разбирането на евреите и юдаизма изубаването на еврейската религия, наследство и история.
 
Началото на юдаистика се слага в Германия през първата четвърт на 19 век от представители на второто поколение на [[Хаскала]]та. Предходно еврейското критично изследване на Библията започва през 17 век [[Барух Спиноза]], а предходно [[Хави ха-Балхи]], [[Авраам Ибн Езра]] и [[Уриел Акоста]] бележат първите опити за разработване на научна система за изучаване на Библията, известна като Библеистика. До Спиноза евреите смятат че Библията е написана от [[Мойсей]], докато последния предвид общоналожилата се документална хипотеза правилно се спира на [[Ездра]]. С тези смели идеи, Спиноза далеч изпреварва по мисъл времето си, като едва в края на 18 век започва да си пробива път идеята, че основния корпус на Танаха (''писанията'') е съставен по времето на т.нар. [[Голяма асамблея]].
Ред 17:
 
== Юдаистика и Семитология ==
{{без източници}}
Център в и за развитието на юдаистиката през 19 век е Германия. В годината на [[освобождение]]то излиза фундаменталния научен труд на немския библеист [[Юлиус Велхаузен]] - "[[Въведение в историята на Израел]]", в който за първи път систематично е представена документалната хипотеза за произхода на Светото писание. Трудът на Велхуазен е пионерски принос и огромен скок в развитието не само на юдаистиката, но и в полагането на основите на новата интердисциплинарна [[Социална наука|соционаука]] - [[Семитология]]та, която постепенно изпъква на преден план, предвид на грандиозните археологически разкрития в [[Егея]] ([[Егейски цивилизации]]), [[Мала Азия]] (виж [[списък на древните царства в Анатолия]]), [[Левант]]а и [[Ориент]]а в края на 19 и първата половина на 20 век.
 
Line 22 ⟶ 23:
 
== Евреи и юдаизъм ==
{{без източници}}
Твърде често не се прави разлика и не се разграничават като се смесват понятията евреи и юдеи. Първият е вавилонски [[семиотика|семиотичен]] израз за името на народа, живеещ в периода на класическата [[древност]] и началото на [[античност]]та на запад отвъд река [[Ефрат]] (виж [[Асирийски плен]] и [[Вавилонски плен]]), а вторият ознаменува своеобразната юдейска религиозна принадлежност към [[завет]]а на [[Мойсей]] от времето на [[зугот]]а или по-точно - от залеза на [[Картаген]] (202 г. пр.н.е. - 146 г. пр.н.е.).
 
== Източници ==