Юдейски древности: Разлика между версии

 

Следвайки библейското сказание, писателят започва със [[сътворение на света|сътворението на света]], живота на праотците и проследява цялата [[Стар завет|Старозаветна]] [[история]]. Там, където се движи паралелно с [[Библия]]та, повествованието почти не излиза от рамките на [[Писание]]то. Небиблейските източници на [[Йосиф Флавий]] са доста оскъдни. Неговите отстъпления, засягащи Старозаветната религия, са вид тълкуване на Библията, написано с цел да се направи [[юдаизъм|юдейство]]то разбираемо за [[римляни]]те и [[Древна Гърция|гърците]]. Значително по-информативна е тази част от книгата, която засяга последните векове преди новата ера. Изложението завършва с началото на [[юдейската война]]. Самият Йосиф Флавий казва, че отначало е писал на [[арамейски език]] и едва после се залавя с гръцкия вариант (което може да се обясни с това, че не е овладял веднага [[гръцки език]]). Арамейският текст на книгата не се е запазил. И в “Юдейската война”, и в “Юдейските древности” Йосиф Флавий преследва [[апологетика|апологетични]] цели. Той се опитва да обясни на езичниците основите на юдейството, изобразява неговите религиозни течения, подобни на античните философски школи. Всички опозиционни, сред които и месианските, движения той тушира съзнателно, стремейки се да създаде у своите читатели впечатлението, че войната срещу Рим е дело единствено на безумци и главорези.