Етика: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
|||
Ред 36:
Епикур е [[Атомизъм|атомист]] и [[Материализъм|материалист]], който е повлиян от [[Демокрит]] и който атакува [[суеверност]]та и [[Теизъм|идеята за божествена намеса]]. Следвайки [[Аристип]], Епикур вярва, че най-голямото благо се състои в търсенето на умерени удоволствия, с цел постигането на състояние на спокойствие и освобождаване от страха ([[атараксия]]), както и на отсъствие на телесна болка (апония) чрез познаване на механизмите на света и границите на човешките желания. Съчетанието на тези две състояния би трябвало да доведе до най-висшата форма на [[щастие]]. Въпреки че епикурейството е близко до [[хедонизъм|хедонизма]], доколкото за него [[удоволствие]]то е единственото иманентно благо, идеята за липсата на болка като най-голямото удоволствие и защитата на опростения живот го различават от общоприетата представа за хедонизма. Според епикурейците най-висшето удоволствие (спокойствие и липсата на страха) се постига чрез познание, [[приятелство]] и водене на [[добродетел]]ен и [[Умереност|умерен живот]].
==
Във [[философия]]та, мета-етиката е клон на етиката, който се стреми да разбере характера и природата на етичните стойности, оценки, нагласи и решения. Мета-етиката е един от трите клона на етиката, които обикновено са признати от философите, другите два са нормативната етика и приложната етика. Мета-етиката получава значително внимание от страна на академичните философи през последните няколко десетилетия.
Докато нормативната етика се занимава с такива въпроси като „''Какво трябва да направи човек?''“, като по този начин одобрява някои етични становища и оценки и отхвърля други, мета-етиката разглежда въпроси като „''Какво е добрина?''“ или „''Как може да се различи добро от лошо?''“, които имат за цел да се разбере характера на етичните свойства и оценки.
Някои теоретици твърдят, че метафизичната интерпретация на морала е необходима за правилното оценяване на действителните морални теории и за вземане на практически морални решения; друга гледна точка твърди, че ние трябва да разпространяваме идеите на моралната [[интуиция]] за правилното действие преди да можем да дадем правилно описание на метафизиката на морала.
== Нормативна етика ==
| |||