Талмуд: Разлика между версии

"Не оставяйте животните си в домове на неевреи, защото подозираме неевреите в неморални отношения с тях. Жена не трябва да остава сама с неевреи, защото подозираме, че са похотливи. Нито мъж трябва да остава сам с тях, защото подозираме, че проливат кръв."(Abodah Zara: 22a, chapter II, MISHNAH [http://ftp.come-and-hear.com/zarah/zarah_22.html]); "Защо тогава да не оставяме женски животни при нееврейки? - каза Мар' Укба б. Хана: Защото неевреите често посещават жените на съседите си. И ако някой от тях случайно не намери жената, но види кравата, може да направи с нея нещо неморално. Но дори и жената да е там, той пак може да мърсува с животното. Както беше казал Учителят: Неевреите предпочитат кравите на израелтяните пред собствените си жени." (Abodah Zara: 22b, GEMARA, първи абзац, последните пет реда [http://ftp.come-and-hear.com/zarah/zarah_22.html#PARTb]); "Нееврейската собственост е като пуста земя и принадлежи на този, който пръв я завземе." (Baba Bathra 54b, текста на зелен фон [http://ftp.come-and-hear.com/bababathra/bababathra_54.html#PARTb]); "Не е нужно да връщаш загубена вещ на неевреин." (Baba Kamma: 113b, първата фраза и четвъртата фраза на зелен фон [http://ftp.come-and-hear.com/babakamma/babakamma_113.html#PARTb]); "Р. Йонатан каза: Неевреин, който изучава [[Тора]] заслужава смърт, защото е писано: ''Мойсей ни даде закон като наследство''. Това е наше наследство, а не тяхно." (Sanhedrin 59a, първият текст на зелен фон и нататък изречението [http://ftp.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_59.html#59a_3]); "Р. Ханина каза: Неевреин, който удари евреин заслужава смърт, защото е писано: ''и като се огледа и видя, че няма никой, уби египтянина и го скри в пясъка.'' Р. Ханина каза също: Този който удари израелтянин по челюстта, все едно е нападнал Божието Присъствие, тъй като е писано: ''Да удариш човек (израелтянин) е все едно да удариш Бога.''" (Sanhedrin 58b, осми абзац [http://ftp.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_58.html#58b]); " Разрешено е на евреин да не плаща на неевреин за неговия труд." (Sanhedrin 57a, последния текст на зелен фон [http://ftp.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_57.html#56a_37]); "Ако вол на израелтянин намушка вол на неевреин, евреинът не дължи нищо. Но ако вол на неевреин намушка вол на израелтянин...., неевреинът трябва да заплати всички щети." (Baba Kamma 37b, MISHNAH [http://ftp.come-and-hear.com/babakamma/babakamma_37.html#PARTb]); "Бог няма да пощади този, който омъжва дъщеря си за старец, взема жена за невръстния си син и връща изгубена вещ на неевреин." (Sanhedrin 76b, трети абзац. Този със зелените полета [http://ftp.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_76.html#PARTb]); "Ако неевреин убие израелтянин или друг неевреин, се осъжда на смърт. Но ако израелтянин убие неевреин, няма да получи смъртно наказание." (Sanhedrin 57a, втори текст на зелен фон [http://ftp.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_57.html]); "Каквото и да открадне неевреин от израелтянин или друг неевреин, е задлъжен да го върне. Но ако израелтянин открадне от неевреин, може да задържи откраднатото." (Sanhedrin 57a, първи текст на зелен фон[http://ftp.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_57.html]). Според критиците на Талмуда, трактат Baba Kamma 113b [http://ftp.come-and-hear.com/babakamma/babakamma_113.html#PARTb] е доказателство, че юдейската религия позволява на евреите да мамят неевреи. [http://www.revisionisthistory.org/talmudtruth.html]

 

 

Цитати от Талмуда