През [[1730]]-те Сведенборг започва все повече да се интересува от духовните неща и решава да намери теория която да обясни как [[материя|материята]] се отнася до [[дух|духа]]. В [[Лайпциг]], през 1735, г. той публикува труд в три тома, озаглавен ''Философски и минералогични трудове'' (''"Opera philosophica et mineralis''"), къдетов който се опитва да съедини философията и [[металургия|металургията]]. Трудът бил доцененоценен главно заради разделите си за топене на желязо и мед, и точно този трудтой дал на Сведенборг международномеждународна известност.
Същата година той публикувал малък ръкопис ''За безкрайното'' (''"On the Infinite''"), където се опитал да обясни как крайното е свързано с безкрайното и как духа е свързан със материята. Това бил първият ръкопис, къдетов който той се докосвал до тази тема. Тъй като представил гледна точка, че духадухът е образуван от материални вещества, той знаел, че това може да е в конфликт с установената теология.
През 173030-те години на XVIII век Сведенборг предприел много изследвания по анатомия и физиология. Той също така провел щателно изследване на модните философи по онова време, - [[Джон Лок]], [[Кристян Волф]] и [[Готфрид Лайбниц|Лайбниц]], както и на по-ранни мислители [[Платон]], [[Аристотел]], [[Плотин]], [[Августин]], [[Декарт]] и други.
През [[1743]], на възраст 55-годишна възраст, Сведенборг поискал разрешение за отсъствие от работа за да пътува в чужбина. Неговата цел била да събере материали за ''Животинско царство или Царството на Живота'', тема на която книги в Швеция не били достъпни. Целта на книгата била да обясни духа от анатомическа гледна точка. Планирал да издаде като цяло 17 тома.
