Петдесятничество: Разлика между версии

<br>'''''Higher Life''''' ( или Превъзвишен(чист) живот) пък е Християнско движение оформено в [[Англия]]. Името идва от книгата на [[http://en.wikipedia.org/wiki/William_Boardman| Уилиам Бордман]] озаглавена Висшия(чистия) Християнски живот, публикувана през 1858 г. Основната идея на това учение е , че християнинът трябва да продължи напред след първоначалното си обръщане към Бога и да почувства работата на Бог в живота му. Тази работа е наречена пълно освещаване, второ благословение, второ докосване, изпълване със Святия Дух и още няколко други имена. <br>С разрастването на тези две движения е оформена теологията на Петдесятничеството. Участниците в тези движения вярват, че след обръщането към Христос ( първо благословение" ), следва освещаването или "второто благословение" . Уеслианските проповедници, проповядват, че това преживяване незабавно премахва греха от Християнския живот, водейки до "безгрешно съвършенство". Последователите на "Превъзвишен живот" споделят това вярване за "второто благословение", но го разбират по друг начин. Те го разглеждат, не като напълно премахване на греха, но като "пълно освещаване", което ги упълномощява за евангелизиране. Затова ранните Петдесятни, разбират кръщението в Святия Дух, за това "второ благословение" и говоренето на чужд език за свидетелство. Уеслианското движение е универсалната позиция на ранното Петдесятничество възприемайки 3 процеса на духовен растеж - обръщане, пълно освещение и кръщение в Светия Дух.

 

Наричано още Апостолско, това движение се различава от другите две по-горе споменати по няколко съществени причини. Движението запазва ранното разбиране за спасението и за разлика от някой други Петдесятни движения, настояват , че кръщението е необходимо за спасение. Те обаче, за разлика от други, не приемат традиционна доктрина за [[Света Троица|Светата Троица]]. Те не описват Бога с три лица, а по-скоро като три прояви - вярвайки, че [[Отец]], Син и Святия Дух са три прояви или названия на един невидим Бог.

<br> Това движение също практикува кръщение в името на Исус Христос, настоявайки, че кръщенията трябва да се извършват в името Исус Христово, различни от тези в Светата троица. Те са склонни да наблягат на стриктни "святи стандарти" в обличането, жененето и другите области на лично поведение, които не са непременно споделяни от други Петдесетни групи, поне не до такава степен, каквато може да се намери в Апостолските Петдесятни църкви. Освен това, техните доктрини се различават значително от тези на повечето Петдесятни и Евангелски фракции. Докато повечето от тях изискват само вяра в Исус Христос за спасение, то Апостолското Петдесятничество настоява за покаяние, кръщение (в името на Исус) и приемане на Святия Дух, като потвърждение за вярата. Това рефлектира върху тяхното тълкуване на Библията и предизвиква множество търкания между този тип Петдесятничество и други църкви.