Теодицея: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Ред 4:
==Проблемът==
Терминът теодицея (или теодикея) идва от гръцкото theos – „бог“ и dike – „справедливост“, което означава „оправдаване на Бога“. Въведен е от немския философ Готфрид Лайбниц през 1710 г.
Теодицеята се занимава с проблема зло. Тя се стреми да покаже, че е възможно съществуването на Божието всемогъщество, Божията любов и действителността на злото без противоречия. Аргументът на скептиците обикновено се състои в това, че при очевидното съществуване на злото, трябва да пожертваме или всемогъществото, или любовта (добротата) на Бога. Получава се дилема. Ако Бог не може да предотврати злото, се оказва, че Той не е всемогъщ. Ако пък не желае да се справи с него, то тогава Той не би бил добър.
Някои поставят под въпрос Божията доброта. Други омаловажават или отричат всемогъществото за сметка на един ограничен Бог. Трети пък настояват, че това, което ни изглежда да е чисто зло, всъщност служи за цели, познати само на Бога, или че това е необходимо средство към по-голямо и компенсиращо добро, което не би съществувало в противен случай. Заедно с тези твърдения, съществува силна традиция сред класическите богослови, които настояват, че Бог допуска злото, като средство към по-голямо добро. Предимството на тези подходи е, че дават рационално обяснение, като улесняват значително проблема на теодицеята. Недостатъците обаче са значителни. Очевидно, поставянето под въпрос, било на всемогъществото, било на съвършената доброта на Бога поставя човек извън границите на християнската традиция. Още повече, неортодоксалните алтернативи си имат своята цена. Поставянето под въпрос на божествената доброта, прави вярата трудна, тъй като един морално неопределен Бог е абсолютно ненадежден. От друга страна, поставянето под въпрос на всемогъществото на Бога, заплашва да подкопае надеждата, тъй като един Бог с ограничена сила не би бил способен да преодолее цялото зло и да гарантира окончателната победа на справедливостта и добротата.
Теодицеята се стреми да докаже, че тази дилема е само привидна, и че е възможно съществуването на един, както всемогъщ, така и съвършено добър Бог, въпреки наличието на реално зло в света
==Възможни начини за решение на проблема:==
| |||