Теке: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме
к.
Ред 1:
{{Друго значение|дервишкия комплекс|отделните гробници|тюрбе}}
 
'''Теке''' ({{lang-tr|на=от|tekke}}) или '''завиет''' ({{lang-ar|на=от|زاوية, ''зауия''}}) e мюсюлманска сектантска монашеска общност, манастир, обикновено ритуален комплекс от сгради, в който централноцентралното място се заема от седмоъгълна7-ъгълна сграда, -наречена [[Тюрбетюрбе]], която е гробница (обикновено символична) на алиански светец. Текето е специално място, предназначено за събиране на [[дервишсветец]]и ([[суфизъм|суфии]], [[бекташи]] и други) (вид ислямски монаси). В [[Иран]], [[Средна Азия|Средна]] и [[Южна Азия]] текетата са известни и под името '''ханака''' ({{lang-fa|'''خانگاه'''}}). Понякога текетата са определяни като [[ислям|мюсюлмански]] [[манастир]]и, но тази аналогия е неточна.
 
== Описание ==
'''Теке''' ({{lang-tr|на=от|tekke}}) или '''завиет''' ({{lang-ar|на=от|زاوية, ''зауия''}}) e мюсюлманска сектантска монашеска общност, манастир, обикновено ритуален комплекс от сгради, в който централно място се заема от седмоъгълна сграда - [[Тюрбе]] – която е гробница (обикновено символична) на алиански светец. Текето е специално място, предназначено за събиране на [[дервиш]]и ([[суфизъм|суфии]], [[бекташи]] и други) (вид ислямски монаси). В [[Иран]], [[Средна Азия|Средна]] и [[Южна Азия]] текетата са известни и под името '''ханака''' ({{lang-fa|'''خانگاه'''}}). Понякога текетата са определяни като [[ислям|мюсюлмански]] [[манастир]]и, но тази аналогия е неточна.
Това е специално място, предназначено за събиране на [[дервиш]]и (вид ислямски монаси) - [[суфизъм|суфии]], [[бекташи]] и др. Понякога текетата са определяни като [[ислям|мюсюлмански]] [[манастир]]и, но тази аналогия е неточна.
 
Първоначално текето представлява жилище на духовен водач и неговите ученици. С времето текетата се превръщат в религиозни центрове, които често включват [[медресе]], [[имарет]] и други сгради, понякога дори [[джамия]]. Те стават места за подслон на поклонници и мюсюлмански ученици.
 
==Текетата вВ България ==
Текетата у нас са свързани преди всичко с мюсюлманските секти на [[алиани|алианите]]. През XVI век по време на войните с иранския шах Исмаил I османските султани Селим I и Селим II прехвърлят бунтовното население в [[Добруджа]] и [[лудогорие|Лудогорието]]. [[казълбаши|Къзълбашите]], преселени по този начин са от Хорасан. Те са тюркско номадско племе, прегърнало шиитската доктрина. Най-общо къзълбашите се отличават с привързаността си към семейството на пророка [[Мохамед]] и неговия зет имам [[Али]], когото те смятат за първи халиф (наместник) на пророка и родоначалник на 12-те праведни имами. Класическият шиитски възглед гласи, че с Мохамед приключва явният цикъл на пророците, докато с Али започва скритият цикъл на имамите (евлийа или Божии приятели). 12-ият имам Мохамед Махди, изчезнал през 941 г., е мюсюлманският Месия. Според сектантските схващания той е жив и в момента, но ще се разкрие едва в деня на Страшния съд. Като наследство от столетия репресии от страна на сунитските власти - все още събиранията (джем и ритуалните танци (сема) на къзълбашите се извършват тайно. Изследователите често се озадачават от примесите на езически, християнски и зороастрийски елементи в алианските обреди. Те палят свещи в текетата, празнуват [[Гергьовден]] (Хидрелез) и древноперсийската Нова година (Навруз или Кърклар) на 21 март. Непривична за останалите мюсюлами е практиката им да употребяват алкохол по време на религиозните си церемонии.
=== История ===
Текетата ув насстраната са свързани преди всичко с мюсюлманските секти на [[алиани|алианите]]те. През XVI век по време на войните с иранския шах Исмаил I османските султани Селим I и Селим II прехвърлят бунтовното население в [[Добруджа]] и [[лудогорие|ЛудогориетоЛудогорие]]то. [[казълбаши|КъзълбашитеКъзълбаши]]те, преселени по този начин са от [[Хорасан]]. Те са тюркско номадско племе, прегърнало шиитската доктрина. Най-общо къзълбашите се отличават с привързаността си към семейството на пророка [[Мохамед]] и неговия зет имам [[Али]], когото те смятат за първи халиф (наместник) на пророка и родоначалник на 12-те праведни имами. Класическият шиитски възглед гласи, че с Мохамед приключва явният цикъл на пророците, докато с Али започва скритият цикъл на имамите (евлийа или Божии приятели). 12-ият имам Мохамед Махди, изчезнал през 941 г., е мюсюлманският Месия. Според сектантските схващания той е жив и в момента, но ще се разкрие едва в деня на Страшния съд. Като наследство от столетия репресии от страна на сунитските власти - все още събиранията (джем и ритуалните танци (сема) на къзълбашите се извършват тайно. Изследователите често се озадачават от примесите на езически, християнски и зороастрийски елементи в алианските обреди. Те палят свещи в текетата, празнуват [[Гергьовден]] (Хидрелез) и древноперсийската Нова година (Навруз или Кърклар) на 21 март. Непривична за останалите мюсюлами е практиката им да употребяват алкохол по време на религиозните си церемонии.
 
12-ят имам Мохамед Махди, изчезнал през 941 г., е мюсюлманският Месия. Според сектантските схващания той е жив и в момента, но ще се разкрие едва в деня на Страшния съд. Като наследство от столетия репресии от страна на сунитските власти все още събиранията (''джем'') и ритуалните танци (''сема'') на къзълбашите се извършват тайно. Изследователите често се озадачават от примесите на езически, християнски и [[зороастризъм|зороастрийски]] елементи в алианските обреди. Те палят свещи в текетата, празнуват [[Гергьовден]] (Хидрелез) и древноперсийската [[Нова година]] ([[Навруз]] или Кърклар) на 21 март. Непривична за останалите мюсюлмани е практиката им да употребяват алкохол по време на религиозните си церемонии.
==Текетата в България==
 
Най-старите текета у нас, които са и най-големи и най-известни, текета са 4 – на [[Демир баба теке|Демир баба]] (край с. Свещари, Исперихско), Акязълъ баба (в с. Оброчище, Добричко), Отман баба (край с. Текето, Хасковско) и Кадемли баба (край с. Сокол, Новозагорско). Текета има на още много места, особено в Южна и Североизточна България (например Пловдив, край пътя Харманли-Тополовград и др.). От всички само първите 2 споменати тук са добре съхранени и отворени за посещения и култови обреди.
 
Напоследък учени, сред които Ирен Меликоф, Катерина Венедикова, Невена Граматикова и Любомир Миков, приведохапривеждат убедителни доказателства, че всички те принадлежат на хуруфитското братство, възникнало от исмайлизма[[исмаилизъм|исмаилизма]] - учението за Седмия имам. Сунитите не приемат и алианската привързаност към светците и молитвите в техните гробници. Обвиняват ги в идолопоклоничество, понеже обожествяват Али и неговите потомци - имамите. В съзнанието на вярващите алиани обаче евлиите ги закрилят с вълшебната си сила в реално време. Може да чуете чудновати разкази как еди-кой си в случай на неволя е срещнал [[Демир баба]] и е получил помощ, съвет или поне благословия. БабитеБабѝте (отна арабски: врата; баща) освен че разпространяват божията любов, носят знание, дадено им свише за тайните на невидимия свят. Те се явяват и своего рода ипостази на 12-ия имам в съответствие с казаното в по-горния параграф.
 
=== Демир баба теке ===
[[Демир баба теке]] край село [[Свещари]] близо до [[Исперих]] e вероятно най-известното теке в [[България]]. От него запазеното е само [[тюрбе]]то и една битова сграда, (макар много повече да е просъществувало през вековете допреди 4 десетилетия). Няколко пъти напоследък около него по време на традиционните за текетата майски празници се организират събори от партия ДПС. (За повече подробности за това теке вж. препратките и излезлите напоследък монографични публикации и книга с легендите за патрона на текето Демир баба<ref>, 2</ref>).
 
=== Акязълъ баба ===
Второто известно теке от приблизително същото време (1527 г.) е ритуалният комплекс Акязълъ баба в центъра на с. [[Оброчище]] (старо име с. Текке) на 3 км западно от входа на курорта "[[Албена]]". В него е едно от няколкото запазени [[алевии|алевийски]] [[тюрбе]]татюрбета в България, особено интересно не само от архитектурна гледна точка, но и като традиционно действащо ритуално място съвместно на мюсюлмани и християни. Това тюрбе представлява седмоъгълна7-ъгълна сграда с правоъгълно преддверие, изградена от прецизна зидария от идеално формирани варовикови строителни блокове и разноцветни мраморни сглобки на сводовете, взети при строежа от разкопки от съседния хълм, където над с. [[Рогачево]] се е намирал комплекс от антични римски вили. Твърди се, че зидарията е споена с [[олово]] (вж. западната фасада на равнището на изправен човек). Оловен е покривът на кубето, извисяващ се на 18 м. Помещението е украсено отвътре със стенописи във виенски сткил, рисувани вероятно в края на 19 век и началото на 20 век, обявени в днешно време за паметник на културата.
 
В двора на текето има останки от огромно седмоъгълно7-ъгълно помещение с диаметър на вписаната окръжност 23 m. <ref>, 1</ref> с огнище и седмоъгълен кумин, чийто грандиозен дървен покрив е разрушен от руската артилерия векове след построяването му - през [[Руско-турска война|Руско-турската война]] от 1828 -29 1829 г. Мюсюлманите от дервишката секта, които са основали този религиозен комплекс, вярват, че в ритуалния гроб в текето са погребани останките на бекташкия водач Акязълъ баба, докато християните на свой ред твърдят, че там е погребан Свети Атанасий Велики.
 
От незапомнени времена в средата на м. май всяка година християни и мусюлманимюсюлмани заедно почитат своите кумири. Характерно е, че оставяли своя вещ и преспивали в района на гробницата на светеца. В днешно време от съвместния ритуал е останало вързването на текстилни ленти на околните дървета по време на майското поклонение, както и варенето на курбан. Вярват, че този оброк ще запази здравето и ще изцери болните. На тази основа е създадено българоезичното название на селото Оброчище.
Мюсюлманите от дервишката секта, които са основали този религиозен комплекс, вярват, че в ритуалния гроб в текето са погребани останките на бекташкия водач Акязълъ баба, докито християните на свой ред твърдят, че там е погребан Свети Атанасий Велики.
 
От незапомнени времена в средата на м. май всяка година християни и мусюлмани заедно почитат своите кумири. Характерно е, че оставяли своя вещ и преспивали в района на гробницата на светеца. В днешно време от съвместния ритуал е останало вързването на текстилни ленти на околните дървета по време на майското поклонение, както и варенето на курбан. Вярват, че този оброк ще запази здравето и ще изцери болните. На тази основа е създадено българоезичното название на селото Оброчище.
 
==References==
* {{cite book | last = Венедикова | first = К., Д. Гергова | year = 2006 | title = Демир баба теке - Българският Ерусалим | location = София | publisher = Агато ISBN 9789548761772 }}
 
* {{cite book | last = Венедикова | first = К., Д. Гергова | year = 2006 | title = Демир баба теке - Българският Ерусалим | location = София | publisher = Агато ISBN 9789548761772 }}
 
* {{cite book | last = Миков | first = Л. | year = 2007 | title = Култова архитектура и изкуство на хетеродоксните мюсюлмани в България (XVI-XX век) | location = София | publisher = Академично издателство „Проф. Марин Дринов“ ISBN = 978-954-322-197-4}}
* {{cite book | last = Теодоров, | first = Е., Д. Гергова | year = 2006 | title = Прабългарски и тракийски следи | location = София | publisher = ИК "Изток-Запад", ISBN 9543212996 }}
* {{cite book | last = Георгиева, | first = И. (съст.) | year = 1997 | title = Българските алиани. Сборник етнографски материали| location = София }}
 
* {{cite book | last = Теодоров, | first = Е., Д. Гергова | year = 2006 | title = Прабългарски и тракийски следи | location = София | publisher = ИК "Изток-Запад", ISBN 9543212996 }}
 
* {{cite book | last = Георгиева, | first = И. (съст.) | year = 1997 | title = Българските алиани. Сборник етнографски материали| location = София }}
 
*
== Източници ==
 
<references/>
{{cite book | last = Гергов, | first = Д. | year = 2004 | title = Сборяново - свещената земя на гетите | location = София | publisher = ИК Български бестселър }}
 
[[Категория:Текета| ]]
 
[[Категория:Ислямска архитектура]]
{{Ислям-мъниче}}