Димитър Солунски: Разлика между версии

В [[иконография]]та Свети Димитър се изобразява като [[светец-воин (иконография)|светец-воин]]. В ранните иконографски типове обикновено е представен в допоясно изображение, или в иконите от [[царски ред (икони)|царския ред]] на [[иконостас]]а - седящ на трон. В тези случаи обикновено пронизва с копие или меч скорпион. След [[16 век]], заедно с други светци-воини, е представен като един от конниците на [[апокалипсис]]а - той язди червен кон. В тези изображения Свети Димитър убива някакъв символ на злото. В много български икони неговото копие пронизва [[Василий II|Василий II Българоубиец]] или турчин. В гръцката иконография често жертвата е българският цар [[Калоян]] тъй като гръцките праовславни вярват, че именно Свети Димитър е спасил Солун през 1207 убивайки българския цар Калоян който бил обсадил града, в [[Русия]] - татарин - т. е. формално злото се асоциира с някой, който конкретно го олицетворява в някакъв исторически етап и среда. Православните църкви, с цел да изгладят възможните националистични тълкувания на иконографията, приемат, че жертвата на Свети Димитър е [[антихрист]]ът.