Уикипедия

Януш Корчак: Разлика между версии

Интерактивен преглед на историята
← По-стара редакцияПо-нова редакция →
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
ВизуаленУикитекст
Редакция без резюме
Редакция без резюме
Ред 61:
Корчак е признат<ref name"lifton">Lifton, B. J. (2003): Who was Janusz Korczak? In J. Korczak, Ghetto diary (pp. vii–xxx). New Haven, CT: Yale University Press.</ref> за един от пионерите в педагогическото направление, понастоящем наричано „морално образование”, въпреки че не е създал систематизирана теория по тази тема <ref name"efron">Efron S. 2005, Janusz Korczak - Legacy of a practitioner-research, Journal of teacher education, 56,145-156, DOI:10.1177/0022487104274415</ref> <ref name"efron2">Efron Sara Efrat, 2008, Moral education between hope and hopelessness: The legacy of Janusz Korczak, Curriculum Inquiry, 38, 39-62 DOI:10.1111/j.1467-873X.2007.00397.x</ref> Неговите съвременни педагогически идеи се основават на практиката. Противник на доктрините в дидактиката, той е бил добре ориентиран в педагогическите и психологични течения на своето време.<ref name"valejeva">Valejeva, R. (1996): Korczak theory in the context of the humanistic pedagogy. [w:] A. Cohen, S. Aden, & R. Yatziv (Eds.): Studies in the legacy of Janusz Korczak, 1 (pp. 93–89). Haifa, Israel: University of Haifa Publishing House, The Janusz Korczak Associaion in Israel, and Beit Lochamei Hagetaot.</ref> Според Игор Неверли<ref name"newerly">Newerly, I. (1967): Introduction (A. Bidwell & G. Bidwell, Trans.). [In:] M. Wolins (Ed.): Selected works of Janusz Korczak (pp. xvii–xlv). Washington, DC: National Science Foundation.</ref> Корчак не се определя с конкретна политическа идеология или образователна доктрина.
 
Въпреки това Корчак е сочен за родоначалник на няколко течения. [[Лоурънс Колберг]] смята, че неговата идея за "Училището - общност на справедливост"<ref name"kohlberg">Kohlberg, L. (1981): Education for justice: The vocation of Janusz Korczak. [In:] L. Kohlberg (Ed.): Essays on moral development, Volume 1: The philosophy of moral development (pp. 400–407). San Francisco: Harper and Row.</ref> се базира на опита на Корчак. Предполага се,<ref name"gadoti">Gadotti, M. (1998): Janusz Korczak as the pioneer of child’s rights. The Sixth International Janusz Korczak Conference. Israel: Kibbutz Lochamei Haghetaot</ref> че Корчак и бразилския педагог Пауло ФрайреФрейре имат подобни възгледи относно демокрацията в училище и теорията за диалогдиалога. Привържениците на педагогическата любовобич основават теорията си върху разработения от Корчак модел за отношение учител – студент.<ref name"hatt">Hatt, B. E. (2005). Pedagogical love in the transactional curriculum. Journal of Curriculum Studies, 37(6), 671–688.</ref> Други автори <ref name"boschki">Boschki, R., 2005, Re-reading Martin Buber and Janusz Korczak: Fresh impulses toward a relational approach to religious education, Religious education, 100, 114-126 DOI:10.1080/00344080590932391</ref> откриват в Корчак и [[Мартин Бубер]] начални елементи от течението на „религиозното образование”. Идеите на Корчак са прилагани в „идеологията за нормализация” на възпитанието на деца с психически и умствени увреждания.<ref name"reiter">Reiter, S., Asgad, B., Sachs, S. 1990: The implementation of a philosophy in education - Korczak, Janusz educational principles as applied in special education, The British journal of mental subnormality, 1990, 4 -16</ref> Неговият подход при възпитанието на децата оказва влияние върху следвоенните законодателни инициативи, предприети в полза на децата. Голяма заслуга за инициативата има и Полша, взела активно участие в подготовката на Декларацията за правата на децата от 1959 година, като става и инициатор за създаването на „КонвенциятаКонвенцията за права на децата”децата, приета от Общото събрание на ООН през 1989 година.
 
==Домът за сираци и Нашият дом==
Взето от „https://bg.wikipedia.org/wiki/Януш_Корчак“.