Фридрих Шилер: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Премахнати редакции на 46.249.81.146 (б.), към версия на Addbot
Редакция без резюме
Ред 96:
 
== Живот ==
 
Шилер е роден в [[Марбах]], [[Вюртемберг]] (в Югозападна Германия в областта около [[Щутгарт]], бивша [[Швабия]]). Син е на военния лекар Йохан Каспар Шилер. Детството и юношеството му преминават в относителна бедност, въпреки че посещава както селското, така и латинско училище и, предизвиквайки вниманието на [[Карл Ойген]], херцог на Вюртемберг, влиза в Карлсшуле Щутгарт (елитна военна академия, основана от херцога Карл Ойген) през 1773 г., където накрая учи [[медицина]].
 
Докато е в елитното училище, той тайно чете [[Жан-Жак Русо|Русо]] и [[Йохан Волфганг фон Гьоте|Гьоте]] и дискутира класическите идеали със съучениците си. В училище той написва първата си пиеса „''Die Räuber''“ („Разбойници“), разказваща за група наивни революционери и технияттехния трагичен неуспех. Ранното му творчество е свързано с литературното направление ''"[[Бурни устреми]]"''.
 
През 1780 г. Шилер получава поста на полкови лекар в Щутгарт.
Line 105 ⟶ 104:
[[Картинка:Hetsch01.jpg|thumb|left|192px|Шилер като полкови лекар 1781/1782.<BR><small>Портрет от Филип Фридрих Хеч</small>]]
 
След представлението на „''Die Räuber''“ („Разбойници“) в [[Манхайм]] през 1781 г., което предизвиква всеобщ възторг, той е арестуван и му е забранено да публикува други трудове. Бяга от Щутгарт през 1783 г. и идва през [[Лайпциг]] и [[Дрезден]] във [[Ваймар]] през 1787 г. Шилер се заема с изучаването на древногръцката литература и стига до убеждението, че елинската култура е най-съвършеното от всичко, което човечеството е сътворило в тази област. С помощта на Гьоте през 1789 г. става извънреден професор по [[история]] и [[философия]] в [[Йена (град)|Йена]] и се вдълбочава в трудовете на [[Имануел Кант]], които упражняват трайно влияние върху художествено-теоретичните му възгледи.
 
Шилер се преселва трайно във Ваймар през 1799 г. и там Гьоте го убеждава да се върне към драматургията. Така през 1800 г. създава трагедията си „Мария Стюарт“. Двамата с Гьоте основават [[Ваймарски театър|Ваймарския театър]], който става водещ театър в Германия. За културните си заслуги Шилер получава през 1802 г. благородническа титла от Ваймарския херцог. Шилер остава във Ваймар до смъртта си на 45-годишна възраст вследствие на белодробна [[туберкулоза]].
Line 114 ⟶ 113:
 
== Поезия ==
Поезията на Фридрих Шилер представлява постоянно домогване да красотата, доброто и истината в името на братството между хората, озарени от извънземната светлина на изкуството.
 
По-значими поетически творби:
Поезията на Фридрих Шилер представлява постоянно домогване да красотата, доброто и истината в името на братството между хората, озарени от извънземната светлина на изкуството. По-значимите му поетически творби са ''„Боговете на Гърция“'' (1788), ''„Творците“'' (1789), ''„Поезията на живота“'' (1795), ''„Идеалът и животът“'' (1795), ''„Разходка“'' (1795), ''„Жалбата на Церера“'' (1796), ''„Златната чаша“'' (1797), ''„Ръкавицата“'' (1797), ''„Пръстенът на Поликрат“'' (1797), ''„Жеравите на Ивик“'' 1797), ''„Боят със змея“'' (1798), ''„Поръчителството“'' (1798), ''„Елевзински празник“'' (1798), ''„Песен на камбаната“'' (1799), ''„Касандра“'' (1802), „Победен празник“ (1803) и др. Прочутата му ''„[[Ода на радостта]]“'' (1785) става върховен символ във финалната част на ''Деветата симфония'' на [[Лудвиг ван Бетховен]] - днес официален химн на [[Европейския съюз]].
 
* ''„Боговете на Гърция“'' (1788)
* ''„Творците“'' (1789)
* ''„Поезията на живота“'' (1795)
* ''„Идеалът и животът“'' (1795)
* ''„Разходка“'' (1795)
* ''„Жалбата на Церера“'' (1796)
* ''„Златната чаша“'' (1797)
* ''„Ръкавицата“'' (1797)
* ''„Пръстенът на Поликрат“'' (1797)
* ''„Жеравите на Ивик“'' (1797)
* ''„Боят със змея“'' (1798)
* ''„Поръчителството“'' (1798)
* ''„Елевзински празник“'' (1798)
* ''„Песен на камбаната“'' (1799)
* ''„Касандра“'' (1802)
* ''„Победен празник“'' (1803)
 
Прочутата му ''„[[Ода на радостта]]“'' (1785) става върховен символ във финалната част на ''Деветата симфония'' на [[Лудвиг ван Бетховен]] - днес официален химн на [[Европейския съюз]].
 
<br>
Line 138 ⟶ 157:
 
== Философски трудове ==
 
Шилер пише много философски трудове по [[етика]] и [[естетика]]. Той синтезира идеите на Кант с възгледите на [[Карл Леонхард Райнхолд]]. Развива понятието за „красивата душа“ (''Schöne Seele'') — човек, чиито емоции са възпитани от разума му, така че „задължението и влечението“ (''Pflicht und Neigung'') вече не са в конфликт помежду си. Така „красотата“ за Шилер не е просто чувствено преживяване, а и морално: [[Бог]] е Красотата. Трудовете му по философия разглеждат и въпроса за човешката свобода — занимание, което е водещо и в неговите исторически изследвания като ''„Тридесетгодишната война“'' и ''„Въстанието в Холандия“'', а после намира място и в драмите му (трилогията ''„Валенщайн“'' е за [[Тридесетгодишна война|Тридесетгодишната война]], а ''„Дон Карлос“'' — за въздигането на [[Холандия]] срещу [[Испания]]). Шилер пише основоположната статия ''„Върху трагическото изкуство“'' и две важни есета по въпроса за възвишеното (''das Erhabene''), озаглавени „''Vom Erhabenen''“ и „''Über das Erhabene''“. Те насочват погледа върху човешката свобода като възможност да се победят животинските инстинкти на индивида, например инстинктът за самосъхранение, когато някой с готовност умира за една красива идея.
 
Line 144 ⟶ 162:
 
== Медицински трудове ==
Малко известен факт е, че наред с работите си по етика и естетика, Шилер като лекар е оставил и научни произведения, свързани с медицината и по-специално с душевните болести. Той е създателят на концепцията за психофизиологията, изложена в трактата му за придобиване на докторска степен ''"За философията на физиологията"'', както и в ''"По въпроса за връзката на животинското и душевното в човешката природа"'' (''Versuch über den Zusammenhang der thierschen Natur des Menschen mit seiner geistigen, Stuttgart, 1780)''. В резултат на медицинската практика в областта на психичните заболявания у Шилер възниква идеята за лечебното действие на (творческия) труд и той за първи път формулира понятието трудотерапия (''Beschāftigungsttherapie'').
 
Малко известен факт е, че наред с работите си по етика и естетика, Шилер като лекар е оставил и научни произведения, свързани с медицината и по-специално с душевните болести.Той е създателят на концепцията за психофизиологията, изложена в трактата му за придобиване на докторска степен ''"За философията на физиологията"'', както и в ''"По въпроса за връзката на животинското и душевното в човешката природа"'' (''Versuch über den Zusammenhang der thierschen Natur des Menschen mit seiner geistigen, Stuttgart, 1780)''. В резултат на медицинската практика в областта на психичните заболявания у Шилер възниква идеята за лечебното действие на (творческия) труд и той за първи път формулира понятието трудотерапия (''Beschāftigungsttherapie'').
 
== Библиография ==
=== Драми ===
 
* ''Die Räuber'', 1781
* ''Kabale und Liebe'', 1783
Line 166 ⟶ 182:
=== Стихотворения и балади ===
[[Картинка:SchillerDenkmal.jpg|thumb|250px|Паметник на Шилер в Кьонигсберг, днес Калининград]]
 
* ''Ode an die Freude'', 1786
* ''Resignation'', 1786
Line 185 ⟶ 200:
 
=== Философски съчинения ===
 
* ''Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen'', 1792
* ''Augustenburger Briefe'', 1793
Line 197 ⟶ 211:
 
=== Исторически трудове ===
 
* ''Geschichte des Abfalls der Vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung'', 1788
* ''Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?'', Antrittsvorlesung am 26. Mai 1789, 1790
Line 203 ⟶ 216:
 
== Издания ==
 
<center><gallery>
Image:Schiller Die Räuber 1781.jpg| Die Räuber 1781