Древноегипетски мит за сътворението: Разлика между версии

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м Шу (бог)|
Ред 7:
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[[Шу (бог)|Шу]]──────────────────┬───────────────[[Тефнут]]
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Ред 27:
== Митове от Хелиопол ==
 
Comme il est noté ci-dessus, le créateur suprême, qui est à l'origine de toutes choses, est [[Ре]]-[[Атум]]-[[Хепри]], le dieu solaire. Cependant, le démiurge prend ici la forme anthropomorphe en s'incarnant en [[Атум]], le principe d'existence et de non-existence. Par son crachat naquirent la lumière, Vie, [[Шу (бог)|Шу]], et la chaleur, Puissante, [[Тефнут]], qui émane du créateur tout en restant à ses côtés. Leurs enfants, créés « normalement » sont le Ciel (la déesse [[Нут]]) et la Terre (Le dieu [[Геб]]). On notera que l'origine du monde repose pour les Egyptiens, soit sur des couples homme-femme, soit sur un être en quelque sorte hermaphrodite: l'homme ne supplante pas la femme chez les Égyptiens, y compris dans la cosmogonie (cf. l'article sur « la place de la femme dans l'Egypte antique »). Атум avait interdit à Нут et Геб tout rapport sexuel, mais ils n'obéirent pas à cette décision et donnèrent naissance aux dieux des jours épagomènes, la dernière génération de l'ennéade: Озирис, който се ражда първи, [[Haroëris]] (Horus l'Ancien), [[Сет]], [[Изида]] et [[Нефтида]]. Cet épisode ne vous rappele t'il pas le mythe d'Adam et Eve?
Ainsi s'achève le principe créateur. [[Хор]], le fils posthume d'[[Изида]]-[[Озирис]], ne fait pas partie de la création: il est l'intercesseur entre les hommes et les dieux. On évoquera simplement en complément l'épisode suivant: tué et dépecé par Сет, Озирис meurt mais Изида, la grande magicienne, saura retrouver chacune des parties du corps de son défunt frère et époux, hormis son sexe avalé par un poisson ; toutefois, grâce à ses pouvoirs, elle put temporairement doter озирис d’un sexe et enfanter avec lui le futur Хор : certes avec des différences, on ne peut pas ne pas penser au mythe catholique de l’Immaculée Conception.