Николай Бердяев: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Addbot (беседа | приноси)
м Робот: Преместване на 38 междуезикови препратки към Уикиданни, в d:q184656.
Ред 22:
Голяма част от произведенията са белязани от явна критика спрямо утвърдилия се в Русия [[болшевизъм]], засягат социални проблеми, Бердяев очертава и виждането си за едно по-добре устроено общество. Философът не вижда изхода от съвременната му [[политика|политическа]] криза в нито решенията, предлагани от модерната либерална [[демокрация]], нито в острите мерки на [[социализъм|социализма]], нито в крайния десен [[консерватизъм]], чието олицетворение за Бердяев е [[монархия]]та. Той има за идеал общество, при което доминира духовното и божественото, но не олицетворявано от църковни или държавни йерарси.
 
Цялото творчество на автора е белязано от неприкрит руски патриотизъм и вярност към учението на [[Православие|Православната църква]]. Като основен акцент обаче е изведена идеята за „самопознанието”, в което Бердяев вижда единствения смисъл на което и да е [[познание]] и всъщност единственото възможно истинско познание. Тук неговите критици го упрекват, че разбира познанието като интровертна дейност. Самият той обаче не прави такова разграничение. ВъпрекиМакар и да твърди, че познанието, което не „се е превъплътило” в самопознание”, е безплодно усилие на ума, Бердяев не омаловажава познанието за външното, а го възприема като етап и материал по пътя към самопознанието. Характерно за творчеството му е пренебрежението към „сциентизма“, който противопоставя на духовното самопознание.
 
== Библиография ==