Отваря главното меню

Промени

2498 байта изтрити ,  преди 5 години
м
Премахнати редакции на 46.238.46.61 (б.), към версия на PetaRZ
== Произволност на дефиницията ==
 
Понятието ''раса'' е социално и правно конструирано в миналото, въпреки липсата на какъвто и да е обективен научен критерий за подобно разделение<ref>[http://heinonline.org/HOL/LandingPage?collection=journals&handle=hein.journals/jled54&div=39&id=&page= Steven A. Ramirez What We Teach When We Teach About Race: The Problem of Law and Pseudo-Economics] 54 Journal of Legal Education 365 (2004)</ref><ref name="AAA" /><ref name="AAPA" />. От гледна точка на съвременната [[генетика]], и [[биология]] въобще, неясно дефинираните морфологични критерии, като цвета на кожата, са повърхностни и се дължат на несъществени, от гледна точка на генетиката, [[алел]]и. Тези повърхностни генетични характеристики нямат връзка със съществени човешки характеристики, като интелигентност, талант или физическа сила<ref>Steve Olson, Mapping Human History: Discovering the Past Through Our Genes, Boston, 2002</ref>.
 
Когато в речта се използва думата ''раса'' се осъществява разделяне на хората и тяхна категоризация според индивидуалните представи на използващия този термин в речта си. В този смисъл, понятието ''раса'' е социална конструкция без биологически смисъл. <ref name="Lee">Lee, Jayne Chong-Soon (1997). "Review essay: Navigating the topology of race"". In Gates, E. Nathaniel. Critical Race Theory: Essays on the Social Construction and Reproduction of Race. 4:The Judicial Isolation of the "Racially" Oppressed. New York: Garland Pub. pp. 393–426. ISBN 9780815326038.</ref><ref>Smaje, Chris (1997). "[http://soc.sagepub.com/content/31/2/307 Not just a social construct: Theorising race and ethnicity]". ''Sociology'' '''31''' (2): 307–327. </ref> Тази конструкция търпи промени с развитието на различните правни, икономически и социополитически контексти, в които съществува, и всъщност е по-скоро резултат от човешките отношения в рамките на социума, отколкото да е причина за тяхното налагане. Въпреки че мнозинството учени признават, че понятието е чиста социална конструкция, неоспорими са реалните последствия от тази социална конструкция в ежедневието на хората, които произтичат от институционализираните практики на дискриминация и преференции.
В пподкрепа на твърдението за липсата на връзка на физическата сила и костномускулната структура на чевека в очевидния среден ръст на хората от монголоидната раса, дължината на крайнниците им, както и пропорционалната идентичност на чеасти от тялото, които монголоидите имат, сравнени с негроидите. Всички монголоиди са със среден ръст = 175 см, абсолютно идентичен с тези на хората от негроидната раса, въпреки, че негроидните са с преобладаващо нисак ръст, идентичен с този на хората от Скандинавския полуостров на Европа.{{Br}}
 
Европеидната раса, която отдавна вече не съществува, като такава, защото споменаването й се третира като проява на лош политически вкус, е съставена от микс от индивиди, появили се след всякакви мутации, вследствие на междурасови кръстоски. По тази причина Европейците са най-индеферентни към упоменаване на някакви общи расови белези. {{Br}}
За европеидна раса могат и имат право да говорят само някои етноси в Европа, които си имат дефинитивно дадени от Бога права за това. А както всички мислещо хора по света знаят - тези етноси са част от голямото семейство, което е станало жертвен агнец (или 'саможертвен') на зли пропагандатори, които говорят за наличие на раси, и които Бог не ги е уполномощил да имат право да мислят и да изразяват очевадните истини такива, каквито са... дори през 21 век - цензората е задължителен елемент от првилата.{{Br}}
 
Когато в речта се използва думата ''раса'' се осъществява разделяне на хората и тяхна категоризация според индивидуалните представи на използващия този термин в речта си. В този смисъл, понятието ''раса'' е социална конструкция без биологически смисъл. <ref name="Lee">Lee, Jayne Chong-Soon (1997). "Review essay: Navigating the topology of race"". In Gates, E. Nathaniel. Critical Race Theory: Essays on the Social Construction and Reproduction of Race. 4:The Judicial Isolation of the "Racially" Oppressed. New York: Garland Pub. pp. 393–426. ISBN 9780815326038.</ref><ref>Smaje, Chris (1997). "[http://soc.sagepub.com/content/31/2/307 Not just a social construct: Theorising race and ethnicity]". ''Sociology'' '''31''' (2): 307–327. </ref> Тази конструкция търпи промени с развитието на различните правни, икономически и социополитически контексти, в които съществува, и всъщност е по-скоро резултат от човешките отношения в рамките на социума, отколкото да е причина за тяхното налагане. Въпреки че мнозинството учени признават, че понятието е чиста социална конструкция, неоспорими са реалните последствия от тази социална конструкция в ежедневието на хората, които произтичат от институционализираните практики на дискриминация и преференции.
 
Различни социоикономически фактори, в съчетание с необосновани, но здраво вкоренени възгледи за това какво отличава представители на една „раса“ от друга, са донесли значително страдание на групите в неравностойно социално положение.<ref>Winfield, AG (2007). Eugenics and education in America: Institutionalized racism and the implications of history, ideology, and memory. New York: Peter Lang Publishing, Inc. [http://books.google.bg/books?hl=bg&id=liENBu3QdBsC&q=Aristotle#v=snippet&q=Great%20Chain%20of%20Being&f=false pp. 45–46].</ref> [[Расова дискриминация|Расовата дискриминация]] често е на основа на расистки възгледи и се състои в това индивиди от една група и разпространявани идеологии твърдят, че индивиди от друга група са от различна раса и са морално по-низши. <ref name="Lee" /> Като резултат от това, индивиди от расови групи с малко властови позиции са потискани и отхвърляни. <ref>Sivanandan, A (2000). "''Apropos the idea of 'race' ... again''"". In L Black. ''Theories of Race and Racism''. London: Routledge. pp. 125–143.</ref>