Демокрит: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 11:
'''Демокрит''' е [[Древна Гърция|древногръцки]] [[философия|философ]], последовател на [[Левкип]] и систематизатор на [[атомизъм|атомизма]].
Неговите приноси са трудни за разделяне от тези на неговия наставник [[Левкип,]] тъй като те често се споменават заедно в текстове. Тяхната теория за атомите, взета от Левкип, има частична прилика с разбирането за атомната структура от XIX век. Тя е причина да възприемат Демокрит повече като учен , отколкото като гръцки философ. До голяма степен игнориран в древна Атина, Демокрит е все пак добър познат на своята другар- философа [[Аристотел]]. [[Платон]] е казал, че не го
Според Демокрит езикът е вторичен: "думата е сянка на делото" <ref>Диоген Лаерций, ''Животът на Философите'', кн.IX(7):'''37'''</ref>.
Ред 26:
=== Хипотеза за атома ===
Теорията на Демокрит и [[Левкип]] постановя, че всичко се състои от "атоми", които са физически, но не и геометрично неделими. Между атомите се намира празно пространство Те са неразрушими, винаги са били и винаги ще бъдат в движение. Има безкраен брой атоми и видове атоми, които се различават по форма и размер.
За масата на атома, Демокрит казва :"Колкото повече неделимостта се повишава, толкова по-тежък става." Но неговото твърдение за теглото на атомите се оспорва.
Левкип е считан за първият, който развива теорията за атомизма, макар Исак Нютон по-скоро приписва на финикиец Мочус (когото той смята за библейския Моисей). Станфордската енциклопедия по философия отбелязва:
"Този теологично мотивиран възглед обаче не изглежда да е подкрепен от много исторически доказателства. "
Демокрит
Атомът на Демокрит е инертно твърдо тяло( с изключение на някои части от неговия обем ) , който взаимодействат механично с други атоми . За разлика от тях , съвременните квантови механични атоми взаимодействат чрез електрически и магнитни силови полета и са далеч от инертността . Теорията на атомизма изглежда да е в съответствие с тази на съвременната наука , отколкото всяка друга теория на древността . Въпреки това, приликата с модерните концепции на науката може да са объркващи , когато се опитва да се разбере от къде идва хипотезата. Очевидно е, че класическите атомизти никога не биха имали солидна емпирична основа за нашите съвременни концепции за атомите и молекулите . Въпреки това, Лукреций описва атомизма в ‘‘ Естеството на нещата‘‘ Основният въпрос е: защо всичко в света все още не се е разложило, и как точно може едни и същи материали , растения, животни да бъдат пресъздадени отново и отново? Едно очевидно решение да се обясни- как неделими свойства могат да бъдат предадени по начин, непознат за човешките сетива , е да допускам съществуването на " атоми ". Тези класически " атоми " са по-близо до нашата съвременна концепция за " молекулата ", отколкото за атомите на съвременната наука. Другата голяма основа на класическия атомизъм е, че трябва да има много свободно пространство между тези " атоми " - празното пространство . Лукреций дава разумни аргументи, че празнотата е абсолютно необходима, за да се обясни как газовете и течностите могат да променят формата си , докато метали могат да бъдат в различни форми, без да се променят основните свойства на материала.
Line 38 ⟶ 48:
=== Хипотеза за празното пространство ===
Атомистичната хипотеза за празното пространство беше отговор на парадокса на [[Парменид]] и [[Зенон]] , основателите на метафизичната логика , който проявяват трудност да посочат аргументи в полза на идеята, че не може да няма никакво движение . Те приели, че всяко движение ще се нуждае от празно пространство, която е нищо, но нищото не може да съществува . Позицията на Парменид е" Казвате, че е празнота - следователно е нищо,затова и няма празнота. Затова там не е празнотата. "
Позицията на Парменид е потвърдена от наблюдението, че когато изглежда, че няма нищо - има въздух и всъщност дори, когато там има нещо например светлинни вълни .
Атомистите се съгласиха, че движението изисква празнота , но не обърнаха внимание на аргумента на [[Парменид]] на основание, че движението е наблюдаван факт. Ето защо те твърдят,че би трябвало да има празно пространство . Тази идея е оцелялa в рафинирана версия към теорията на [[Нютон]] за абсолютното пространство , която отговаря на логическите изисквания реалността да бъде не - битието. Теория зa относителността на [[Айнщайн]] поражда нов отговор на Парменид и Зенон , с прозрението , че пространството само по себе си е относително и не може да бъде отделено от време като част от общо изкривено пространство
=== Епистемология ===
Според Демокрит познаването на истината е трудно, тъй като възприемането чрез сетивата е субективно. По същия начин произхождат различни впечатления за всеки [[индивид]], така чрез сетивните впечатления ние не можем да съдим истината. Можем само да интерпретираме сетивните данни чрез интелекта и да се възползваме от истината, защото истината е на дъното.
Има два вида на познание, които той нарича "легитимна" (gnesie: естествена), а другата "копеле". Познанието "копеле" се занимава с възприемането чрез
Вторият вид е известен като "законният" . Той може да се постигне чрез
Демокрит беше свикнал да казва ,че "той предпочита да открие причинно-следствената връзка, отколкото да се превърне в цар на Персия".▼
▲Демокрит беше свикнал да казва ,че "той предпочита да открие причинно-следствената връзка, отколкото да се превърне в цар на Персия".
=== Етика и политика ===
[[Етиката]] и [[политиката]] на Демокрит идват при нас най-вече под формата на максими. Като такива, енциклопедията на Станфорд по философия е стигнала до там да заяви, че: "въпреки големия брой на етичните поговорки, е трудно да се изгради последователна обяснение за етичните възгледи на Демокрит и отбелязва, че е има трудност на реши кои фрагменти са наистина негови.
Той казва, че " Равенството е навсякъде възвишено ", но то не е достатъчно всеобхватно, за да включи жени или роби в това отношение. По-добре е бедност по време на [[демокрация]], отколкото просперитет при
|