Уикипедия

Хуанди: Разлика между версии

Интерактивен преглед на историята
← По-стара редакцияПо-нова редакция →
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
ВизуаленУикитекст
Редакция без резюме
Редакция без резюме
Ред 1:
'''ХуандиХуан ди''' (наричан '''Жълтият император''') е митичен [[китайски]] владетел и герой, един от [[Тримата повелители и Петимата императори]], един от първите китайски влмадетеливладетели. Смята се, че е управлявал от 2697-2597 пр.н.е. или 2696–2598 пр.н.е. Приписват му се някои изобретения и иновации, и се смята, че е поставил началото на китайската [[цивилизация]].
 
Първоначално китайското понятие за „господар, владетел“ (небесен и земен) било „ди“, но впоследствие името на тази легендарна личност се превърнало в нарицателно за „император, владетел“ изобщо. Аналогични са случаите с римските имена-титули „[[Цезар]]“ и „[[Август]]“ и името на основателя на партската държава – [[Аршак]], което впоследствие се носело като титул от поколения партски владетели.
 
Според китайският [[историк]] [[Съма Циен]] и повечето последстващи исторически работи, Жълтият император е по-скоро историческа, отколкото митична фигура като [[Фуси]], [[Ню-уа]] и [[император Ян]]. Неговите [[Исторически записки]] или [[Шиджи]] започват с ХуандиХуан ди и пропускат другите. Първоначално той, след трудна борба, успял да подчини вождовете на отделните племена и създал държава далеко на запад от басейна на река Хуанхъ с център в планината Кунлун (Кун-Лун "Планини на Луната" е планинска система южно от Таримския басейн, между Памир и Китайско-тибетските планини). След като обединява племената, ХуандиХуан ди се спуска на изток към река Хуанхъ и завладява нови територи (днешните провинции Хэнань, Шаньси, Шэньси и Хубэй), измества местното (монголоидно) население на юг и изток, като за целта води трудна война с Ян ди в битката на Бангуан, която се третира като историческа от Съма Циен.
 
След поражението на господаря на Юга - Ян ди от армията на ХуандиХуан ди и бягството му на юг Чи Ю, родственик на Ян ди и единствен негов наследник, сам оглавил борбата с ХуандиХуан ди.
 
ХуандиХуан ди използвал някои похвати, за да всее ужас в противниковата войска. Той заповядал да изготвят тръби и свирки от кравешки рога, и да тръбят с тях, като подражават рева на летящи дракони, което вкарало в ужас суеверната армията на противника. Но паднала гъста мъгла и войската на ХуандиХуан ди започнала да търпи загуби, тогава мъдрецът Фен-хоу изобретил компас и извел с неговата помощ войската от падналата мъгла. ХуандиХуан ди наредил да направят огромен барабан, който разнасял грохот по –силен от гръмотевичен. От грохота на барабана войската на Чи Ю започнала да се разбягва. ХуандиХуан ди взел Чи Ю в плен, оковал го в клада и наредил да го екзекутират в Чжолу с отрязване на главата.
 
Хуан- ди побеждава и установява траен мир в средното и долното течение на р. Хуанхъ (Съвремените провинции: Шенси, Шанси, Хъбей, Хенан, Шандонг, Анхуей и северната част на Янгсу). Народът се е занимавал със земеделие, строял е градове и напоителни канали. Развивали са се занаятите.
 
В потвърждение на Съма Циен и неговите "Исторически записки" са археологическите разкопки на културния пласт от Култура Луншан, която е група от неолитни култури, разположени надолу по Жълтата река и притока й Вейхе през първата половина на II хилядолетие пр. Хр. Този културен пласт се е появил на мястото на куртурата Яншао, която пък е група неолитни археологически култури, существуващи в средната част на долината на река Хуанхъ в V—II хилядолетие. до н. э. наричана още култура на оцветената керамика. Някои учени считат, че яншаосци са дошли на Хуанхъ от юг. Хората са живели в малки села, ангажирани предимно в мотично земеделие , поради което периодично променяли мястото си на пребиваване. При Култура Луншан се наблюдава влияние от вън, на мигранти предизвикали културна дифузия. Това влияние е видно във външния вид на грънчарското колело, новите сортове зърнени храни ( пшеница от Близкия изток) и животни, коза, овца, крава. Други характеристики: скапулимантия (гадание по кости), съдове тип триноги под формата на виме (могат да бъдат показателни за развитието на животновъдния комплекс), и специален вид керамика, тънкостенна сива и черна без никакви рисунки. Тя е открита при разкопки на древни селища в провинциите Шандун, Шанси и Хенан. Тук били открити много керамични изделия, отличаващи се с високо качество на изпълнение. Тези черни гланцирани съдове без рисунки, били много тънки и крехки, поразяващи с разнообразието си от форми и изящество на пропорциите.
През по-голямата част от китайската история Жълтият император и другите древни мъдреци са били смятани за реални исторически фигури. Това започва да се поставя под съмнение през 20-те години на 20 век от историци като [[Гу Дзиеган]]. Гу и последователите му твърдят, че тези древни мъдреци са били първоначално богове, които по-късно започват да се представят като човеци от интелектуалци рационалисти от периода на [[Воюващите Царства]] [[Жангуо]]. Отбелязва се, че едва в късния етап на този период, Жълтият емператор започва да се описва като първия владетел на [[Китай]]. Историкът [[Ян Куан]] твърди, че ХуандиХуан ди е трансформация на [[Шанди]], бога на пантеона Шан.
 
Жълтият император се свързва и с имената Сюенюен шъ (轩辕氏, 軒轅氏, [[Xuānyuán-shì]]) и Йоусиун шъ ([[ 有熊氏]], [[Yǒuxióng-shì]]). [[Хуанфу Ми]], учен от 3 век, твърди, че Xuānyuán е име на хълм, където ХуандиХуан ди е живял и в последствие приел за име. Коментаторът от династия [[Цин (17-20 век)|Цин]] [[Лян Юшън]] (梁玉繩) пък смята обратното, че хълмcj е кръстен на императора.
 
Според нови преводи на "Исторически записки" ХуандиХуан ди е бил първоначално глава на клана Йоусиун, който е населявал днешен Синджън в провинция [[Хенан]].
 
 
Взето от „https://bg.wikipedia.org/wiki/Хуанди“.