Йога сутра: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 1:
[[File:patanjali.jpg|thumb|Традиционна статуя на [[Патанджали]], показваща формата на [[Кундалини]] или въплъщение на [[Шеша]]]]
'''Йога сутра''' е основен текст на [[Йога]], състоящ се от 196 [[сутра|сутри]] ([[афоризъм|афоризми]]). В Средновековието йога е причислена към шестте ортодоксални школи на [[индуистка философия|индуистката философия]]. Според късния [[Йогататва упанишад]], йога се калсифициира в четири форми – [[Мантра йога]], [[Лая йога]], [[Хатха йога]] и [[Раджа йога]]<ref>Yogatattva Upanishad, translated by K. Narayanasvami Aiyar. YTU 18(b)-19. Now I shall proceed to describe Yoga to you: Yoga is divided into many kinds on account of its actions: (viz.,) Mantra-Yoga, Laya-Yoga, Hatha-Yoga, and Raja-Yoga.</ref>, като последната се счита за най-висша (царска) практика, а Йога сутра е неин основен текст.<ref>For an overview of the six orthodox schools, with detail on the grouping of schools, see: [[Сарвепали Радхакришнан|Radhakrishnan]] and Moore, „Contents“, and pp. 453-487.</ref><ref>For a brief overview of the yoga school of philosophy see: Chatterjee and Datta, p. 43.</ref>
Въпреки че Йога сутра е станала най-важният текст за йога, мнението на мнозина е, че нейният съставител [[Патанджали]] не е създател на йога, която съществува и преди него, а е велик неин поддръжник и тълкувател.<ref>Introduction, p. xi, The Yogasūtras of Patañjali on concentration of mind. By Fernando Tola, Carmen Dragonetti, K. Dad Prithipaul. Motilal Banarsidass, 1987.</ref>
Ред 21:
Патанджали разделя Йога сутра на четири глави (''пада'').
* '''Самадхи пада'''. [[Самадхи]] означава блажено състояние, в което йогинът е обединен с Единия. Самадхи е основната техника, която научава йогинът на гмурване в дълбините на ума и постигане на ''[[кайваля]]''. Авторът описва йога и след това природата и средствата за постигане на самадхи. Тази глава съдържа известният дефиниращ стих: ''„Йога читта-вритти-ниродха“'' („Йога е прекратяване на модификациите на ума (съзнанието)“).<ref>Radhakrishnan and Moore, p.454</ref>. Модификациите на съзнанието (''врити'') се овладяват (''ниродха'') чрез постоянна практика (''[[абхяса]]'') и непривързаност (''[[вайрагя]]'', безстрастие), постоянно усилие да се постигне и поддържа състояние на стабилно спокойствие и научаване да се освободи практикуващия от привързаности, неприязъни, страхове и фалшива идентичности, които замъгляват истинския [[Атман|Аз]].<ref>[http://www.swamij.com/yoga-sutras-11216.htm#1.12 Yoga Sutras 1.12-1.16: Practice and Non-Attachment]</ref>
* '''Садхана пада'''. [[Садхана]] е санскритската дума за „практика“ или „дисциплина“. Тук авторът описва две форми на йога: ''[[Крия йога]]'' (Йога на действието) и ''[[Раджа йога|Ащанга йога]]'' (
** ''Крия йога'', наричана също ''[[Карма йога]]'', се описва и в 3 глава на [[Бхагавад гита]], в която [[Арджуна]] е съветван от [[Кришна]] да действа без привързаност към резултатите или плодовете на действията. Това е йогата на безсебичните действия и служене.
** ''Ащанга йога'' описва осемте стъпки или степени, които съставят Раджа йога.
Ред 67:
:*[[Свадхияя]]: изучаване на свещените писания, интроспекция и изучаване на себе си, на душата и Бог вътре в човек.
[[File:Golden Aum.png|thumb|200px|Мантрата [[Ом (мантра)|Ом]], която според Йога сутра символизира [[Ишвара]]]]
:*[[Ишварапранидхана]]: предаване и служене на Бог. В сутрите се твърди, че отдаденост на [[Ишвара]], представляван от мистичната сричка [[Ом (мантра)|Ом]], може да е най-ефективния метод за постигане на целта на Йога.<ref>''An outline of the religious literature of India''. By
*[[Асана]]: Дисциплина на тялото: пози за поддържане на здраво тяло. Правилните пози са помощ за медитацията, тъй като те контролират тялото и нервната система и предотвратяват създаването на смущения в тях.
*[[Пранаяма]]: контрол на жизнената енергия чрез дишане. Полезна е за здравето и спомага за концентрация и медитация.
| |||