Гаудия вайшнавизъм: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Emil (беседа | приноси)
мРедакция без резюме
Emil (беседа | приноси)
Ред 37:
== История след Чайтаня Махапрабху ==
 
През трите века след напускането на Шри [[Чайтаня Махапрабху]], Гаудия вайшнавизмът се развива до формата, която до голяма степен се запазва и до днес в Индия. В ранните години потомцитепоследователите на [[Нитянанда]] Прабху, [[Адвайта Ачаря]] и други последователи на [[Чайтаня Махапрабху]] образоват и посвещават хората, всеки на отделно мясторазлични някъдеместа в [[Бенгал]].
 
Чайтаня Махапрабху избира някои от последователите си, станали по-късно известни като [[Шестима Госвами на Вриндаван|Шестимата Госвами на Вриндаван]], и ги моли да представят [[теология]]та на [[бхакти]] в писанията си. Тази теология обръща особено внимание на на отношението на практикуващия с божествената двойка [[Радха]] и [[Кришна]] и приема Чайтаня за въплъщение както на Радха, така и на Кришна. Шестимата светци и теолози са [[Рупа Госвами]], [[Санатана Госвами]], [[Гопала Бхата Госвами]], [[Рагхуната Бхата Госвами]], [[Рагхуната Даса Госвами]] и [[Джива Госвами]], племенник на братята Рупа и Санатана. Във второто поколение на традицията Наротама, Сриниваса и Шямананда, трима студенти на Джива Госвами, най-младия от шестимата Госвами, помагат за разпространяването на установената теология в [[Бенгал]] и [[Ориса]].