Кукушка уния: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
BotNinja (беседа | приноси)
кирилско І → латинско I
Ред 2:
 
== Предистория ==
В 1857 година в Кукуш връща като учител [[Димитър Миладинов]], придружен от [[Райко Жинзифов]] и двамата за пръв път отварят българско училище в града. Владиката [[Мелетий Византийски]] ги заплашва с афоресване, но е принуден да отстъпи и да приеме появата на българско училище.<ref name="Радев 116">Радев, Симеон. Македония и Българското възраждане, Том ІI и ІІII, Издателство „Захарий Стоянов“, Фондация ВМРО, София, 2013, стр. 116.</ref> Кукушани обаче поискват и български владика, което е напълно неприемливо за Цариградската патрирашия, поради близостта на Кукуш до македонската столица Солун. Това поражда силно недоволство сред българското население в града.<ref name="Радев 117">Радев, Симеон. Македония и Българското възраждане, Том ІI и ІІII, Издателство „Захарий Стоянов“, Фондация ВМРО, София, 2013, стр. 117.</ref>
 
От това недоволство в Кукуш се възползва солунският център за католическа пропаганда, ръководен от френски монаси. От Солун идва внушение, че чрез присъединяване към Римския престол българите ще имат национално духовенство и покровителството на Франция.<ref name="Радев 117"/>
Ред 15:
Кукушките българи предприемат тази стъпка с пълното съзнание, че вече са изчерпани всички средства в усилията да получат от [[Цариградска патриаршия|Вселенската патриаршия]] признание на правото си да имат свой български владика, а църковната служба в епархията да се извършва на роден български език. Събитията в Кукуш имат ограничен отклик и в някои други български краища. Но постъпката на кукушките българи смущава не само висшите духовници във [[Цариградска патриаршия|Вселенската патриаршия]]. Смутени са и българските първенци в [[Цариград]]. Те се страхуват, че е заплашено религиозното единство на българския народ.<ref name="Радев 118"/>
 
Обединени от общата католическа опасност, [[Българска екзархия|Българската църковна община в Цариград]] и [[Цариградска патриаршия|Вселенската патриаршия]] установяват временно, негласно споразумение за единодействие. По общото съгласие на двете страни в Кукуш със специална задача, да окаже помощ на място, е изпратен българският епископ [[Иларион Макариополски]]. Същевременно там отива и главният ръководител на католическата пропаганда в Цариград, игуменът [[Еужен Боре]]. Между двамата духовници започва религиозен двубой.<ref>Радев, Симеон. Македония и Българското възраждане в XIX век, София, 1927, с. 236, 237</ref> Крайната победа печели православният българин Иларион, а жителите на Кукуш заявяват, че са готови да оттеглят молбата си към [[Ватикана]], при условие че Цариградската патриаршия им даде български владика.<ref name="Радев 118">Радев, Симеон. Македония и Българското възраждане, Том ІI и ІІII, Издателство „Захарий Стоянов“, Фондация ВМРО, София, 2013, стр. 118.</ref>
 
Това условие в очите на [[Фенер (квартал)|Фенер]] (стремящата се да гърцизира негръцкото християнско население Вселенска патриаршия) е било равносилно на поражение, но той не е можел да постъпи иначе, освен да го приеме, тъй като един отказ от негова страна би означавал едно незабавно възобновяване на католическото движение, тоя път с особена сила и с много по-тежки последици. Така градът Кукуш извършва исторически пробив в борбата за самостоятелна църква. В своите спомени [[Васил Манчев]] свидетелства за срещите на Нако Станишев с [[Драган Цанков]], за многобройните му посещения начело на кукушка делегация ту в патриаршията, ту в руското посолство, както и за разговорите с дядо [[Иларион Макариополски]].<ref>Манчев, Васил. Спомени. Дописки, писма, Издателство на Отечествения Фронт, София, 1982.</ref>