Мо Дзъ: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Замяна на Шаблон:Биография инфо с Шаблон:Личност |
м корекции |
||
Ред 1:
{{Обработка|форматиране}}
{{факти}}
{{Личност
| име = Мо Дзъ
Line 13 ⟶ 12:
| вложки = {{Личност/Философ
| регион = [[Китайска философия]]
| епоха = [[Антична философия]]
| школа = [[Моизъм]]
| интереси = [[Етика]], [[политическа философия]], [[логика]], [[епистемология]]
| идеи =
| текстове =
Line 25 ⟶ 24:
'''Мо Дзъ''' (на [[китайски език|китайски]] 墨子; на [[пинин]] ''Mòzǐ'') е [[китай]]ски [[философ]]. Той се противопоставя на [[конфуцианство]]то и [[даоизъм|даоизма]] и става основоположник на школата на [[моизъм|моизма]], изчезнала още при династията [[Цин (3 век пр.н.е.)|Цин]].
'''Мо Дзъ(墨子)'''е философ, който е живял в Китай през периода на Стоте философии (ранния воюващ период). Роден е около 470 г. пр. н. е. и е починал около 390 г. пр. н. е. Той основава школата на моизма, спори енергично с конфуцианството и [[Даоизъм|даоизма]]. През Воюващия период моизмът е бил активно развит и упражняван в много дейности, но изпаднал от полза когато династията на Квин дошла на власт. През този период много моисти били преследвани, когато Шихуанг заявил изгарянето на книгите и изгонване на учащите тази дисциплина. Моизмът има значение
==Живот==
Повечето историци смятат, че Mo Дзъ е принадлежал към по-нисшата занаятчийска класа, който е успял да се издигне в обществото и да заеме държавна служба. Знае се, че родителите му не били много обичливи или поне не му показвали обичта си. Роден в Лу, днешна провинция Шандонг, Тенгшу, той служи като държавен чиновник в провинция Сонг. Той бил дърводелец и изобретявал какви ли не уреди и механизми
Неговият пацифизъм го накарал да пътува от една военна зона до друга, опитвайки се да разубеди владетелите да воюват за територии. Според главата "Гонгшу" от
Въпреки че учението на Mo Дзъ отслабнало след периода на воюващите провинции, две хилядолетия след неговата смърт то отново предизвиква интерес:особено сред републиканското движение в Китай и днешен Тайван от 1911 г. и комунистите, които виждат в него изненадващо съвременен мислител, твърде рано зачеркнат в китайската история.
==Учение==
За разлика от философията на Конфуций, моралните учения на Mo Дзъ подчертали
Както Конфуций, Mo Дзъ идеализирал династията на Шия и древната китайската митология, но критикувал убеждението на конфуцианеца, за когото съвременният трябвало да бъде граден по образец на Древността. Въпреки че Мо Дзъ не вярвал, че историята задължително прогресира, както смятал Фей Дзи, той споделял неговото мнение относно съдбата( Минг). Mo Дзъ смятал, че хората били способни да променят техните обстоятелства и насоки в собствения им живот. Той вярвал , че всеки можел да прави това, като използва своите чувства, за да наблюдава света, да преценя обектите и случките по техните причини, функции и историческа база. към откриване на света, отсъждайки обекти и събития от техните дела, тяхната функция и тяхната историческа база. Това бил методът за „трите игли" на
Mo Дзъ имал склонност да оцени действията, базирани на "предимство" вместо
Mo Дзъ също така побира убеждение във силата на духовете , въпреки че той е често смятан за възвеличител на тяхната власт сред хората. За това той смятал че раят Тиан трябва да бъде почетен
защото неспособните на това ще бъдат подложени на наказание. За Мо Дзъ Тиан не била аморалната, мистична природа на Таоистите.. Вместо това, то било благосклонна, морална сила, която награждава доброто, наказа лошото, подобно на
==Работа и влияние==
Mo Дзъ е името на философския текст, който е компилиран от Моаистите, от мислите на Mo Дзъ. Защото Моаизмът е
Моаизмът бил потиснат от Кин и изчезнал напълно при управлението на Хан, който направил Конфуцианство официална доктрина в Китай. Както и да е, много от неговите идеи изчезнали
От съвременна гледна точка, философията на Mo Дзъ е повече специализирана от тази
отколкото конфуцианците със своето убеждение че не всичко е полезно пренебрегвайки цивилизованите дейности на музиката и изкуството.
==Моаизма и учените==
Според Йосиф Нидхам, Mo Дзъ съдържа следващото изречение :спирането на движението е равно на противоположната сила... ако няма никаква противопоставяща се сила... движението никога няма да спре,
==Бележки==
* 1. Очаквало се Mo Дзъ
* 2.Съвременната ерудиция смята , че "Мо" не е всъщност името на
{{DEFAULTSORT:Дзъ, Мо}}
[[Категория:Китайски философи]]
[[Категория:Древни философи]]
|